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시민적인 덕성에 분담하는 정도에 달려 있기 때문이다. 공적인 선을 위하여 사적인 이익을 억누르는 것이 시민적인 덕성에 필요한 조건이었다. 사적인 이익은 파벌과 불화를 가져오기 때문이다. 그런데 화란과 영국에서 실제로 그러한 것처
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원만히 하기 위해서는 우선 자기관리가 선행되어야한다. 모든 것은 자기로부터 시작해서 최종적으로는 다시 자기에게로 돌아오는 것이 이치이다. 그런 만큼 자기관리가 중요하며, 마음가짐과 몸가짐 복장이 모든 예절의 출발점이 되는 것이
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시민적 가치와 태도, 신념을 약화시켜 국가 정체성의 위기까지 불러올 수 있기 때문이다.
따라서 정체성의 정치는 시민 문화의 재해석 과정으로 새롭게 이해되어야 하며, 이라크 전쟁과 관련되어 나타난 다양한 시민성 패턴들은 친미와 반미
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에게 부과되기 어렵다. 또한 시민적 덕성의 함양은 습관의 형성으로 연결되며, 이 습관의 형성은 사이버공간의 지속적인 발전을 가져오는 창의성과 자율성을 저해할 가능성이 있다. 더욱이 시민적 덕성은 개인주의적 성향이 강화될 사이버공
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시민적 덕성이 필요하다. 공화주의 11
시민적 덕성이란 “시민들이 공동의 이익에 관심을 가지고 그것에 복무하는 마음가짐과 자세를 의미한다.” 공화주의 26
군복무는 자신의 목숨을 담보로 한다는 점에서 최고의 미덕이라고 할 수 있다. 이
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