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신이 처한 현실에 도움을 주는 선이 된다. 상시일기법의 유무념 대조속에서는 일신의 수도상 유무념의 공부를 원만히 마치면 인생의 요도를 남음 없이 실현하여 작업의 성사 유무에 표준을 두는 것이 그 중심사상이다.
이런 점에서 경계속에
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있음을 알 수 있다. 즉 공부의 요도는 인생의 요도를 실천할 수 있도록 표준을 두어야 한다고 보는 것이다. 그러므로 상시일기법의 유무념 대조 속에서도 일신의 수도상 유무념의 공부를 원만히 마치면 인생의 요도를 남음없이 실현하여 작업
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유념공부, 관심단계의 집심에 의한 표준으로서 유념공부, 무심단계의 무념공부, 능심단계의 무심에 의한 활용으로서 유념공부 수행을 말함으로써 이는 곧 유념무념을 아우르며 자재하는 修行法 이라 할 수 있다.
Ⅶ. 결론
선은 진정한 인격자
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21
.... 「견성에 다섯계단이 있나니, 첫째는 만법귀일의 실체를 증거하는 것이요,둘째는 진공의 소식을 아는 것이요, 세째는 묘유의 진리를 보는 것이요, 네째는 보림하는 공부를 하는 것이요, 다섯째는 대기대용으로 이를 활용함이니라.」
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유무의 이치에만 머물지 않고 시비이해의 세계에도 비취 주어야 하는 것이니 인간이 걸어갈 길이 일 가운데 있기 때문이다.
유무념 대조가 처음에는 취사하는 주의심에 있으나 공부심이 깊어가면 일이 잘되고 못되는 데에 표준하는 이유가
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