|
좌선의 관계를 살펴본다. 우선 염불결사 초기에 염불은 선의 색채가 농후하였음을 상기했는데, 염불과 좌선은 일면적 심신보전의 차원에서 공부방법이라는 데서 공통점이 있어 상호 밀접한 관계를 유지하고 있다. 이를 바탕삼아 염불과 좌선
|
|
|
그 큰 틀은 불법을 주체로 한다는 흐름 속에서 파악되어야 한다는 것이다. 좌선법에서 ‘丹田’이라는 용어의 사용, ‘수승화강’이라는 용어가 사용되고 있다고 해서 지나치게 선가적 해석을 강요하는 것은 무리가 있다고 보는 것이다.
4.
|
|
|
좌선을 할 때와 일체 때에 마음을 잘 붙잡아 외경에 흘러가지 않게 하기를 소 길들이는 이가 고삐를 잡고 놓지 않듯 하는 상태를 정산종사는 집심 이라고 표현했다. 곧 회초리에 역점을 두는 초조의 단계와 다음에는 소의 고삐에 역점을 두는
|
|
|
란 스승에게서 얻은 하나의 주제(공안)을 가지고 그것을 푸는데 집중하는 것을 말한다. 수식관이란 글자 그대로 숨을 세는 관법인데 좌선에 있어서 가장 기본적이고 중요한 수행방법의 하나이다. 중국의 천태대사가 쓴 육묘문(六妙門)에는 수
|
|
|
감는 것이 일반적입니다. 하지만 눈을 감아서 너무 졸릴 때에는 눈을 잠시 뜨는 것도 한 방법입니다. 물론 이때에도 눈을 뜨려고 하는 의도에서 눈을 뜨는 동작에 마음챙김을 놓쳐서는 안됩니다.>
1시간 동안의 좌선으로 만족하지 마십시오.
|
|
메뉴펼치기
