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거부. (이삼성, 위 책, 55쪽.)
한국 김대중정부의 인권위원회의 경우.
('제3회 동아시와 평화와 인권 국제학술회의' 오끼나와대회의 사례) 1. 근대국가의 폭력성과 양민학살
2. 20세기 한국에서의 양민학살
3. 폭력을 넘어 평화의 세계로!
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민족주의’, 특히 교과서적 민족주의는, 민족자주와 평화통일을 이끄는 해방의 담론이 아니라 반민중반민주적인 국가폭력, 심지어는 민족의 분단과 종속을 합리화하는 일종의 ‘억압 담론’으로 변질되었다. 이런 부정성을 의식한 탓일까?
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민족주의 국가상, 한국사시민강좌17집, 1995
심지연, 박헌영의 부르주아 민주주의혁명론과 프롤레타리아 독재국가 건설운동, 한국사 시민강좌 17집, 1995 해방전후기 통일인식과 민족국가 성립론
Ⅰ. <이승만의 건국이상>
1. 머리말
2. 사
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국가
**견해 : 전자민주주의.
4. 세계화와 민족
1)세계화는 탈근대를 강요하고 있다.
2)세계화에 대한 반발, 민족주의
3) 세계화가 보편성의 추구라면 민족주의는 특수성의 완성이라 할 수 있다.
4) 세계화의 기반인 탈근대는 오지 않았
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국가의 발전}, 민음사, 1995
Norbert Elias, State Formation and Civilization,
쟈크 르 고프, 유희수 역, {서양 중세 문명}, 문학과지성사, 1992
Anthony Giddens, Nation-State and Violence, 진덕규 역, {민족국가와 폭력}, 삼지원, 1991
Perry Anderson, Lineages of the Absolutist Stat
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