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민족 운동이나 신사 참배 반대 운동과 같은 방향을 지향하는 것이 정당했다면, 분단과 통일 준비의 시대를 살아가는 현대 한국의 기독교인들은 남북한의 평화적 통일이라는 화두를 신학적이고 목회적으로 풀어나가는 데에 지혜를 모아 전략
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이해가 필요하다. 전통적 가치관을 바탕으로 하여 우리의 주체성을 지키고 사회 변동에 적응하기 위하여 바람직한 문화를 받아들이며, 문제점이 발견된 문화 요소는 과감히 수정하는 혁신적 태도도 필요하다.
4) 세계적 지도력 배양
세계의
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이해할 수 있는 능력을 함양할 수 있어야 한다.
세계사 내용을 구성할 때에는 여러 가지 목표에 부합하도록 해야 하고, 그 목표 설정에서 한 단계 성장 가능한 개념을 도입시켜야 한다. 강선주의 논문에서처럼 21세기 세계의 변화를 담아내면
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분석을 가지고 한국의 개별 기업은 물론, 정부차원에서 한국의 중국 서부 개발 참여를 위한 적극적인 대응이 있어야 할것이다.
《 참고문헌 》
① 인터넷 검색 site
한중생명공학협력센터(KCBBCC), http://kcbbcc.kribb.re.kr/korean/main.html
차이안 코리아,
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: 도서출판 하나, 1993)
4. 샤이먼 키스트메이커, 예수님의 비유, 김근수 (서울 : 기독교문서선교회, 1999)
5. 김근수, 복음서 이해 (서울 : 도서출판 나단, 1996)
6. J. 몰트만, 삼위일체와 하나님의 나라 (서울 : 대한기독교출판사, 1982) 목차없음.
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세기 동안 비무장지대는 남북의 중무장한 군대가 대치한 중무장지대로 변화되어 오늘에 이르고 있는 실정이다.
이러한 가운데서도 금강산 관광의 실현과 민간차원의 교류협력의 진전, 그리고 최근 남북정상회담의 성공적인 개최와 제1차
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21세기 우리 나라 대도시 교통의 전망과 정책방향(1) 21세기 우리 나라 대도시 교통의 전망과 정책방향(2)-대도시 교통문제 발생원인 I
[거시적 측면의 교통문제 발생 원인]
21세기 우리 나라 대도시 교통의 전망과 정책방향(2)-대도시 교통문제
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21세기의 동아시아 역사와 세계사는 어떻게 될것인가. 또 한번의 전환기, 혹은 격동기를 겪게 될 것인가. 이제 주변 국가들은 어떻게 해야 하는가. 그리고 우리는 무엇을 할 수 있는가를 생각하는데 있어 우리나라와 일본의 역사문제는 결코
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민족을 차별해왔고, 지금도 중국 내 소수민족 문제를 겪고 있다. 과거부터 중국인의 기본을 이루는 중화주의가 이제는 지나친 민족주의라는 이름을 함께 갖고 있다. 중국인의 민족주의는 유례없는 대제국 중국을 21세기 미국과 함께 G2로 불리
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분석실, "`92 북한 개요", 서울 통일원
6. 조민영, "북한 사회의 새인식", 서울 , 남풍,1992.
7. 이필용, "북한의 정치: 주체사상과 그 기능", 서울, 대왕사
8. 생명과 인권 97년 봄호
9. 인터넷상에서 인용한 미주 밀알선교회의 동계수련회 때 강석진
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