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이론 정리
(1) 공리주의
(2) 공리주의의 비판점
2. 공리주의와 관련된 개인 사례
(1) 사례
(2) 경험으로부터 얻은 교훈
3. 학교 도덕 교육에 적용 (5학년 - 6단원. 나와 우리 - 빈터-80쪽)
<대강 줄거리>
* 분석과 지도방안
참고 도서>
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도덕성에 있는 바, 도덕교육에서 목표로 하고 있는 ‘사람다운 사람’ 은 덕성을 지닌 인간을 의미함은 자명하다.
그러므로 더 이상 내용 없는 공허한 말들에 의미를 부여하며 씨름할 것이 아니라, 우리의 아이들을 성실한 사람, 정직한 사람,
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태도로 세상과 마주할지를 결정짓는 중요한 틀이라고 할 수 있다. 본인은 앞으로도 이 가족규칙들을 바탕으로 타인과 조화롭게 살아가고자 하며, 이러한 규칙들이 다음 세대에게도 올바른 영향을 미칠 수 있기를 기대한다.
6. 참고문헌
이영
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도덕
제6장. 아름다운 사람들 - 젓갈 파는 할머니
수산 시장에서 젓갈 파는 할머니께서는 매일같이 힘드시도록 일을 하신다. 할머니는 유 일한 가족인 외동딸이 교통사고로 장애인이 되자 젓갈을 판돈의 이익을 재활원이나 고아 원에 전해주
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태도 및 실천 영역에 미치는 영향,
이화여자대학교 교육대학원
이상인(2008), 민주화 이후 한국 민주주의의 과제와 현실-일상의 민주주의와
시민성을 중심으로 , 한국사회과 교유학회
장 미(2007), 초등학교 도덕과와 사회과의 민주시민 교육내
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도덕 공동체가 되어야 한다. 도덕 공동체 접근법의 이론적 근거
1. 아리스토텔레스의 도덕 공동체
2. 뒤르켐의 학급 공동체
3. 피아제의 집단활동
4. 듀이의 교육사상
5. 콜버그의 정의 공동체
6. 나딩스의 배려 교육론
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(責任)
5) 존중(尊重)
6) 배려(配慮)
7) 소통(疏通)
8) 협동(協同)
6. 인성교육과정의 일일활동계획안과 실시 방법
1) 만5세 인성교육과정의 일일활동계획안
2) 실시 방법
7. 인성교육과정의 실시를 위한 교사 역할
Ⅲ. 결론
참고문헌
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타인’만 있을 뿐 ‘나’에 대한 존중은 부재한 느낌을 받았으며 사람들마다의 차이에 대해서 설명이 부족한 느낌이 들었다. 하지만 도덕적 정체성 이론은 한 개인의 다른 차원들에 대해서 설명을 해주고 있다. 또한 다른 이론들에서 느꼈던
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타인·사회와의 관계- ㈐인터넷 예절
①인터넷에서 어린이들이 경험하는 도덕적 문제
②인터넷 예절을 지키지 않았을 때의 문제점
③인터넷 예절의 내용과 실천 방법
5학년 - 우리·타인·사회와의 관계- ㈎이웃 간의 도리와 예절
①이웃 간에
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다른 문화의 관점에서 자신을 바라보아 자신에 대한 이해를 더욱 깊게 함
- 특정 민족, 인종집단의 고통과 차별을 줄이는 것을 목표로 함
- 다양한 집단의 상호 소통을 도움
→ 다름을 인정하고 더불어 살 수 있는 능력을 토대로 다양성의 측면
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