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기독교 : 평화와 새 문명 창조를 위해, 경성대학교사회과학연구소, 2003
Francis Fukuyama, 9.11테러사태 이후의 세계질서 : 문명의 충돌인가, 세계경제연구원, 2002 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 문명충돌의 개념
Ⅲ. 문명충돌과 종교갈등
Ⅳ. 문명충돌과 9.11
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문헌
윤치호와 김교신-근대조선에 있어서 민족적 아이덴티티와 기독교, 양현혜 저(1994)
이상적인 한국인상 김교신, 김진홍(2002)
네이버 http://100.naver.com/100.php?id=30475
http://blog.naver.com/amnamin/140012293939
http://blog.naver.com/humenin/60009986559 없음
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기독교 서회, 2012
발제문
이정배, “세계교회협의회(WCC)의 이웃종교관, 그 의미와 한계”, 2013
에큐메니칼 선교훈련원 옮김, 에큐메니칼 운동과 신학사전Ⅰ , 한들, 2002
김기석, “WCC와 공산주의, 동성애 문제”, 2013
김정숙, “김기석 교수의 WCC
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기독교의 위기, 맑스주의의 위기, 그리고 자본주의의 위기가 그것이다. 이들 종교(이들 각각은 종교로 간주될 수 있으므로)의 그 어느 것도 다른 것이 붕괴했다고 해서 위안을 얻을 처지가 못된다. 우리에게는 실제로 새로운 영성적 혁명이 필
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기독교교회협의회, 『한국인권의 실상』,역사비평사, 1992.
최창동, 『국가보안법 왜 문제인가』, 대흥기획, 1995.
박홍규, 『법은 무죄인가』, 개마고원, 1997.
장호순, 『미국헌법과 인권의 역사』, 개마고원, 1998.
손석춘, 『언론개혁의 무기』,
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공산주의
2) 고행사상
3) 과학만능주의
4) 프리메이슨
5) 유사 기독교
6) 성경을 억지로 푸는자
5. 하나님의 심판
1) 하나님의 강림
2) 하나님의 결정
3) 인류의 분산
6. 바벨탑에 대한 의문
1) 지금 알려진 바벨탑은 바빌론의 지구라트라
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공산주의 사회는 아니다. 그러나 단순한 기능교육 만이 아닌 전면적으로 발달한 인간을 기르는 것을 목표로 한 그의 기술교육이론은 자본주의 사회에서 또한 적용될 수 있는 것이라고 생각한다. 물론, 그의 주장을 그대로 답습하자는 것이 아
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기독교 교육에 관한 연구, 목원대 신학대학원 석사학위논문, 2006.
7. 송재룡, 포스트모던 시대와 공동체주의, 철학과 현실사, 2001.
8. 양종근, 포스트주의의 허와 실, 문예미학, 제9호, 2002.
9. 이현복, 모던과 포스트모던의 논쟁: 거인의 어깨위에
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기독교 사상』 (서울, 1988), 10쪽.
이삼열, 평화교육의 철학과 실천방법', 최상용 편, 「현대 평화사상의 이해」, 한길사, 1992.
이재봉, "한국정치교육 발달의 특성연구", 춘천교육대학 논문집, 제 32집, 1992
정세구, 「초.중.고등학교 국민윤리교육
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기독교교회협의회
◎ 나간채(2005), 5·18항쟁에 관한 증언프로젝트의 실태분석, 전남대학교 5.18연구소
◎ 민병로(2009), 5.18민주유공자 보훈제도의 개선방안, 전남대학교 5.18연구소
◎ 조지 카치아피카스(2002), [5·18연구]역사 속의 광주항쟁, 전남
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