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교육의 결과인 셈이다. 그러므로 개인은 ‘교육받은 사람’이 되고자 하면 할수록 교육의 과정적 체험이 지닌 가치보다 결과적 모습에 무게중심을 두어 그것을 우선적으로 따라야 한다. 1. R. S. Peters의 ‘교육’ 개념
2. R. S. Peters의 ‘교
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교육은 ‘개인적 체험’에서 비롯된다. Peters 역시 ‘자기 교육’이 가장 바람직한 형태라고 말하긴 했지만, 그가 말하는 ‘자기교육’의 범위는 학문적 지식에 한정되어 있다. ‘교육받은 사람’이 학문적 지식을 통해 지니게 된 내적 안목
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교육 주체란 점을 각인시키며 마무리할까 한다.
그러나 교육 전반의 풍토가 혁신되고 이를 통해 한국사회에 올바른 담론과 정신문화가 자리매김하기를 기대하며 ‘코페르니쿠스적 교육 인식의 전환’을 기대해 본다.
참고 문헌
R. S. Peters.
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교육적 동물 ③ 사회적 동물 ④ 언어적 동물 ⑤ 도구적 동물’ 등등 여러 가지가 있는데, ‘세 사람이 함께 가면 반드시 나의 스승이 있다(三人行必有我師焉)’는 공자의 말에서 알 수 있는 것은?
3. ‘인간행동의 계획적인 변화’라는 교육의
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Education and the Structure of Knowledge, Chicago: Rand McNally, 1964, 4-42.
1915년 출생. Duke University(1937)와 Harvard University(Ph. D, 1941)를 졸업하고 1952년에 Harvard University의 심리학과 교수가 되었다. The Process of Education을 계기로 교육에 관한 글을 쓰기 전, 그의 연
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