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자신의 문화에 대한 정당한 읽기, 곧 동양의 텍스트를 동양의 인식틀과 사유 체계를 통해서 읽는 인식론적 전환이 필요하다고 본다.
그러므로 오리엔탈리즘을 극복하는 구체적인 실천은 ① 우선적으로는 동양과 서양이라는 거대담론의 부당
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후감(분량 3매 내외)
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 이 책을 선택한 이유
Ⅲ. 가장 인상적인 구절(실린 쪽수)
[오리엔탈리즘] 에드워드 사이드, 박홍규 역, 교보문고, 2000
Ⅳ. 독후감
1. 오리엔탈리즘의 재생산 시스템에 대한 소고
2. 오리엔탈리
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년대~1990년대를 중심으로, 이화여자대학교 대학원 석사학위 논문, 이화여자대학교 대학원
김선령(2010), 일제강점기 이후 한국혼례 양상의 변화에 관한 연구, 원광대학교 동양학대학원 석사학위 논문, 원광대학교 동양학대학원
박인기, 박창균
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자기자본을 쏟고, 유동성이 강한 곳에 타자본을 쓰는 것이 보다 안정적이고 현금화가 되는 것이 쉽기 때문에 투자자들의 입장에서 보았을 때 안심하고 더 큰 투자를 받을 수 있을 것이라고 본다. 1. 기업의 시장성
2. 경영분석
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동양철학에서 보는 인간 해방은 비본질적 존재인 또다른 자기 자신으로부터 자유를 얻는 것이었으며 그 과정은 수양을 전제로 하고 있다. 그런 의미에서 본다면 동양철학이 추구하는 것은 본질적으로 자기로부터의 해방이다. 동양 철학
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년 05월
율곡선생 존영 http://aa03.hihome.com/ieie.htm
고석규·고영진, 『역사 속의 역사 읽기』
엠파스 백과사전(http://100.empas.com/entry.html/?i=127580&Ad=zg1)
퇴계 이황 : 한국의 사상가 10인
예문동양사상연구원, 윤사순 편저 | 예문서원 | 2003년 01월
서
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동양철학의 흐름 / 안종수 / 소강 / 2002
·동양철학의 이해 / 최승호 / 소강 / 1999
·공자가 죽어야 나라가 산다. / 김경일 / 바다출판사 / 1999
·공자를 알아야 나라가 산다. / 이언호 / 큰 방 / 2000
·인터넷 시대 공자 바로 알기 / 이창걸 / 백산 / 2000
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, 지리와의 관계에 대한 간략한 고찰
(2) 만만디(慢慢地)
(3) 관습
(4) 체면(面子)중시 사상
(5) 현세주의적 경향
4. 동서의 문화차이
(1) 동양사상과 서양사상
(2) 예술에서의 동양과 서양의 만남
(3) 서구 문학에 나타난 동양의 사상
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자기 것’을 챙기느라 약자를 전혀 배려하지 않는 가부장제적 사고방식을 볼 땐 충분히 가능한 추측이라고 필자는 생각한다.
<서평>
1. 잃어버린 우리들의 슬픈 노래
-이야기 동양 신화를 읽고
2. ‘여자의 시선’으로 보는 신화
-거꾸로
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동양학연구소
◇ 추복진(2002), 이청준 소설 연구 : 잃어버린 말을 찾아서를 중심으로, 한양대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 이청준의 글쓰기
Ⅲ. 이청준의 소설 당신들의 천국 작품분석
Ⅳ. 이청준의 소설 흰옷 작품분석
1. 인물 관계
2. 단어적
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