인도의 종교와 성문화

소개글

인도의 종교와 성문화에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1.카주라호의 에로틱한 조각상

2.탄트라즘과 성 숭배사상

본문내용

되고 있으며 농촌 여성들은 남자들보다 더 많은 일을 하고 있지만 그들 중 극히 일부만이 임금 또는 휴가를 얻고 있을 뿐이다. 세계의 어느 지역보다 인도의 이혼율은 낮지만 결혼한 여성의 자살율은 세계 최고이다. 또 거의 매일 신문에 나는 갓 시집온 신부의 부엌에서의 '소사(燒死)'는 다우리(Dowry)제도와 깊은 관계가 있다. 다우리는 신부의 지참금 제도로서 신부가 시집갈 때 가지고 가는 물품과 돈을 모두 포함한다. 다우리를 준비하지 못한 처녀가 시집가는 것은 거의 불가능하며 이것은 절대다수의 결혼이 중매를 통해 이루어지기 때문이다. 또 다우리를 많이 가져가지 못한 신부 또는 새 장가를 들어 다시 한번 다우리를 받으려는 신랑에 의해 살해되어 부엌에서 실화로 인해 불타 죽은 것으로 위장되는 신부가 많다.
힌두의 전통적인 관습에 따르면 '신부는 그 남편의 가족에게 주어지는 것이지 남편 혼자에게만 주어지는 것'이 아니다. 즉, 남편에 대한 봉사는 물론 남편의 가족 전체에 대한 봉사가 요구되는 것이다. 전체라고는 할 수 없지만 많은 경우 신부는 남편의 장난감 또는 시어머니의 노예로 취급당한다. 이와 같은 처지의 신부들이 가정 내에서 영향력을 지니게 되는 것은 아들을 출산한 이후부터이다. 그러나 딸을 낳았을 경우에는 오히려 더 큰 멸시와 모욕을 감수해야만 한다.
딸들은 오늘날에도 가정의 부담으로 간주되고 있다. 딸이 태어났을 때는, 아들의 경우와는 달리 친척과 친지들을 불러모아 축하잔치를 열지도 않는다. 부모들에게 있어서 딸은 아들에 비해 쓸모가 없는 존재이다. 어느 정도 나이가 먹어 제 몫을 할 만 하면 다우리를 얹어서 다른 집안으로 보내야 할 존재이기 때문이다. 라자스탄 주 또는 중부인도지역의 사막지방에서는 여자유아살해에 대한 보도가 자주 있다. 이것도 딸에 대한 부모의 부담감에서 비롯되는 것이다. 인도에서 여자로 태어나는 것은 불행한 일이다.
일반적으로 인도의 여성들은 불리한 조건 속에서 일하고 살아가고 있다. 카스트에 기반한 사회는 계급에 기반한 사회와 마찬가지로 여성을 남성에게 종속되게 한다. 비록 여성을 공적인 직업에서 배제할 수 없게 되었다고 할지라도 여러 방법으로 차별대우를 받으며 성차별은 뿌리깊게 남아 있다. 여자어린이에 대한 상대적인 푸대접과 그들에 대한 차별은 심지어 가정에서 음식을 분배할 때도 나타날 만큼 널리 퍼져 있다. 여성들 자신의 의식개혁도 무척 느리게 진행되고 있다. 예를 들어 1950년대 개정된 힌두가족법에 따르면 유산의 일부를 딸도 상속받을 수 있지만 그것이 지켜지는 경우는 무척 드물다. 여성에 대한 경제적 착취, 매춘 그리고 성폭행에 대한 법률은 아직 약하다. 인도의 많은 여성들은 비조직부문에서 일하고 있으며 노동법은 그들을 보호하지 못한다. 일반적으로 여성들은 경제발전과정에서 혜택을 받기보다는 고통을 받고 있다. 사회의 각 부문에서 제기되고 있는 여성의 지위향상에 대한 우려는 인도 여성의 지위향상에 서광을 비추고 있는 것은 사실이지만 그것이 달성되기 위해서는 험난하고 오랜 시간이 필요할 것으로 보인다.

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