3.1운동과 한국기독교의 역할

목차

1. 들어가는 말
2. 3.1운동에서 기독교의 역할
1) 네트워크 역할
2) 수난과 대속, 희생의 역할
3. 3.1운동에 참여한 기독교의 원동력
1) 민족의식
2) 종교적 신앙
3) 민족의 신앙과 민족사랑의 일치 역할
4. 오늘날 기독교의 민족적 역할
5. 나가는 말
- 참고문헌 -

본문내용

편이다. 한국기독교는 오늘날 지구화 과정에서 강도 높게 전개되는 신자유주의에 대응하여 민중을 위한 정의와 민중의 사회경제적 안전과 민족사회의 모든 갈등을 극복할 수 있는 화해의 사상을 전개하면서, 이런 사회적 과제를 위하여 실천적 전문성을 구축하여야 하는 것이 향후 한국교회의 과제이다.
한국기독교는 그 나름대로 정치참여의 전통을 가지고 있다. 한국기독교가 민족독립운동에 참여한 것, 또한 70 년대에 군사독재에 저항하면서 민주주의와 인권을 외쳤던 전통들이 있다. 이러한 전통에도 불구하고 지금까지 한국기독교는 민족사회에 민주주의를 창출하는 데 크게 기여할 수 있는 정치철학적 기틀을 제공하지 못했다. 최근 지구화 과정에서 시민의 직접참여와 시민연대가 새로 부각되고 있지만 한국기독교운동은 뚜렷한 참여민주주의의 모범을 보이기에는 아직도 부족한 처지에 있다. 한국기독교는 지역 민주주의나 국가생활에 참여하는 일에 소극적이다. 이것은 정교분리의 논리가 아직도 한국기독교 안에 깊이 뿌리박고 있기 때문이라고 판단된다. 더욱이 지구적 차원의 정치참여문제는 한국기독교에게 그리 큰 관심거리가 아닌 것 같다. 그러나 한국기독교는 오늘 지구화 과정 속에서 전개되는 신자유주의에 맞서서 새로운 정치신학을 정립하여 민족의 정치적인 참여생활에 나서야만 할 것이다. 한국기독교는 새로운 신학의 정립, 기독교 공동체생활의 근원적인 갱신, 새로운 선교철학과 그 실천, 새로운 기독교윤리와 사회정책 등을 구축하는 기본 과제를 안고 있다. 한국기독교 안에서 아직도 성경이 읽히고 있고 그 안에 선하고 충실한 기독교인들이 상당히 있으며 또 부분적으로나마 한국기독교의 긍정적인 역사적 유산이 있고 세계기독교와의 연대를 통한 협력과 나눔이 있으며 세계기독교 민중과의 연대가 실천되는 일이 있으므로, 한국 기독교에는 희망이 있어야 한다. 이것이 우리 모두의 신앙고백이어야 할 것이다. 김용복, “한국 기독교 희망이 있는가?”, 새길기독사회문화원 창립기념세미나 발표 논문, 2008
5. 나가는 말
해마다 3.1절을 맞이하는 오늘날의 그리스도인은 그 날의 그리스도인의 애국, 애족의 혼을 되새기며, 디시 조국과 조국의 백성을 다시 한 번 뜨겁게 사랑하는 계기로 삼아야 할 것이다. 그러나 우리가 조국과 조국의 백성을 사랑하는 것은 단순히 같은 민족이기 때문이 아니라 그것이 민족의 복음화를 앞당기는 지름길이기 때문이다. 이제 우리는 더 이상 일본의 압제에서 해방을 위한 독립운동을 할 필요가 없다. 우리는 더 이상 태극기를 휘날리며 거리로 뛰어나가 대한독립만세를 외칠 필요가 없다. 오히려 우리는 사단과 사단의 압제에서 민족을 해방시키는 영적인 독립운동을 일으켜야 할 것이다. 영원한 지옥 형벌의 멸망에 빠진 압제보다 더 비참한 압제는 없기 때문이다. 흑암의 권세에 눌려 비탄에 빠진 조국 백성들에게 예수 그리스도의 구원의 기쁜 소식을 전해주어 저들을 그 압제에서 구원해 야 한다. 이것이 3.1절의 기독교 정신을 오늘에 새롭게 되살리는 것이요, 이것이 참된 민족의식을 가진 그리스도인이 애국하는 길이요, 하나님을 기쁘시게 하는 일이 될 것이다.
- 참고문헌 -
김용복, “한국 기독교 희망이 있는가?”, 새길기독사회문화원 창립기념세미나 발표 논문, 2008
김인수,『일제의 한국 교회 박해사』, 서울:대한기독교서회, 2006
박명수,『한국교회 부흥운동 연구』, 서울:한국기독교역사연구소, 2003
윌리암 뉴튼 블레어(2005),『정금 같은 신앙』, 윤경로 옮김, 서울:한국기독교역사연구소, 2005
이덕주,『초기한국기독교사 연구』, 서울:한국기독교역사연구소, 2002
한국기독교역사연구소,『한국기독교의 역사Ⅱ』, 서울:기독교문사, 1991

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