[콜버그 도덕성발달이론 분석레포트] 콜버그 도덕성발달이론 개념,특징,중요성,사례분석및 콜버그 도덕성발달이론 한계점과 비평 및 나의의견

소개글

[콜버그 도덕성발달이론 분석레포트] 콜버그 도덕성발달이론 개념,특징,중요성,사례분석및 콜버그 도덕성발달이론 한계점과 비평 및 나의의견에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 콜버그의 인물소개

2. 콜버그 도덕성발달이론의 개념

3. 콜버그 도덕성발달이론의 특징

4. 콜버그 도덕성발달이론의 중요성

5. 콜버그 도덕성 발달단계 분석

6. 콜버그 vs 피아제의 도덕성발달이론 비교분석
(1) 공통점
(2) 차이점

7. 콜버그 이론의 사례

8. 콜버그 도덕성발달이론의 한계점과 비평

9. 결론 및 느낀점

< 참고자료 >

본문내용

태에서 “도덕적”이라고 정의할 수 있다는 것이다.
그러나 오늘날 대부분의 학자들은 콜버그의 이와 같은 경성 단계 개념을 주장하지 않는다. 인지발달의 단계들은 사회 문화적으로 보편적일 필요가 없다는 것이다. 예컨대, 시글러는 콜버그의 경성 단계 모델에 관한 잘못을 두 가지 측면에서 지적하고 있다. 우선, 아동들은 모든 인지발달 영역들에서 대부분의 현상에 관하여 전형적으로 다중적인 사고방식들을 갖는다는 것이다. 또한 인지 발달 변화는 아동들이 새로운 사고 방식들의 소개뿐만 아니라, 이들 방식에 의존하여 사고하는 경우가 자주 일어나는 변화를 포함하며, 그러한 변화는 일종의 계단식의 진보라기보다는 일련의 중첩되는 파동들로 보는 것이 더 적절하다는 것이다.
(3) 연구 방법론
심리학자들은 콜버그가 도덕적 판단을 평가하기 위해 사용하였던 연구 방법론을 심각하게 비판하여 왔다. 그의 연구 방법론은 순수하게 언어적인 방법에 지나치게 의존하고 있다는 지적이다. 콜버그는 인터뷰를 통해 피험자들의 도덕 판단에 대한 정당화 자료를 수집하였다. 곧 피험자들이 인터뷰 과정에서 제공하는 언어에 오로지 의존하여 평가를 하였다.
많은 심리학자들은 자기 자신의 인지적 과정을 자기 스스로 보고하는 방식이 지닌 심각한 한계들을 지적하여 왔다. 심리학자들은 암묵적 과정들과 무언의 지식이 인간의 의사결정에 대해 갖는 영향에 관심을 기울여야 한다고 주장하고 있다. 피험자들로 하여금 자신들의 도덕적 판단들을 정당화하도록 요구하는 표준 교격화된 인터뷰 자료는 도덕적 마음을 확인할 수 있는 확실한 길이 아니라는 것이다. 인지구조에 관한 평가가 “도구에 제한”되어 버린다는 의미이다. 따라서 그들은 도구로부터 자유로운 평가가 요구된다고 주장한다. 이러한 비판은 인터뷰 자료가 전혀 가치가 없다는 의미가 아니다. 다만, 언어적 자료 산출물들은 마음의 복잡한 작용들을 자칫 잘못 나타내거나 혹은 지나치게 단순화시켜 버린다는 것이다. 따라서 표준 규격화된 자료의 타당성을 액면 그대로 받아들이기에는 불충분하다는 주장이다.
(4) 초기 발달단계
많은 학자들은 콜버그가 주장하였던 도덕적 판단 발달의 초기 단계들을 다시 검토해야 한다고 말하고 있다. 콜버그는 아동기(5-8세)에 주로 나타나는 1단계와 학동기(9-11세)에 주로 많이 나타나는 2단계는 인습 이전 수준으로, 1단계의 타율적 도덕성과 2단계의 개인주의, 도구적 목적, 교환의 단계가 이에 해당한다. 1단계의 타율적 도덕성은 처벌을 받기에 규칙을 어기지 않으며, 복종을 위한 복종을 하고, 또한 사람과 재산에 대한 물리적 손상을 피하는 것이 옳은 것으로 여긴다. 2단계의 도구적 목적의 도덕성은 누군가에게 직접적으로 이익이 될 때만 규칙을 따르며, 자신의 이익과 필요에 부합되도록 행동하고 타인에게도 그렇게 하도록 한다. 옳은 일이란 공정한 것, 요컨대 공정한 교환, 거래, 협약이다.
그러나 데먼(W. Damon), 아이센버그(N. Eisenberg), 호프만(M. Hoffman) 등은 어린 아동들이 콜버그가 생각했던 것보다 훨씬 폭넓은 능력을 지니고 있다고 확신하고 있다. 그들에 따르면, 어린 아동들은 타인들의 신체적 및 심리적 상태들을 해석하는 인지적 능력, 다른 사람들의 상태를 정서적으로 경험하는 감정적 능력, 그리고 다른 사람들의 불만을 경감시키려고 노력하는 행동 목록을 가지고 있다. 어린 아동들은 콜버그의 이론에서처럼 자기 중심적 반응 혹은 강한 힘에 대한 복종으로 그렇게 제한되어있지 않다는 것이다.
아이센버그는 콜버그의 잘못이 추상적 정의를 지나치게 강조한 데 있는 것이 아니라, 지나치게 엄격하고 절대적인 단계를 가정한데 있다고 지적하였다. 그녀에 따르면, 개인의 도덕적 판단은 문화적 특성이나 순간적 상황에 의해 영향받기 때문에 단계적으로 발달하는 것도 아니고, 또한 예측가능한 것도 아니라는 것이다. 오늘 높은 수준의 도덕적 판단을 할 수 있는 사람도 내일은 더 낮은 수준의 도덕적 판단을 할 수 있다는 것이다. 또한 어떤 문제에 대해서는 더 높은 수준의 판단을 하는가 하면, 다른 문제에 대해서는 더 낮은 수준의 판단을 하는 과제 특징적인 경향을 보이므로, 도덕적 사고의 단계를 엄격하게 계단식으로 가정하는 데에는 문제가 있다는 것이다.
호프만의 연구에 따르면, 아동은 아주 어린 시기에서부터 이타적 행동을 나타내기 시작한다. 피아제가 말하는 감각운동기에 해당하는 2세 전후의 아동들은 다른 사람이 고통이나 어려움에 있다는 것을 인식할 수 있다. 3-7세가 되면 다른 사람이 고통 속에 있다는 것을 알고, 그가 누구인지도 안다. 비록 그 사람이 자신과 다른 감정이 있고, 지금 무엇인가를 필요로 하고 있다는 것을 모르기 때문에 다른 사람에게 부적절하게 반응하기도 하지만, 타인의 감정을 느낄 수 있다. 기본적으로 이러한 공감 능력이 아주 어린 아기에게서도 발달되고 있다는 점이 콜버그의 초기 발달단계의 내용에 대한 비판을 불러일으키는 하나의 단서를 제공하고 있는 것이다.
9. 결론 및 느낀점
산업이 발달하고 기계화, 자동화를 거쳐 인터넷이란 무한한 공간에 아이들이 무방비하게 노출되어 있다. 그리고 많은 수의 아이들이 익명성을 무기로 욕과 비방, 폭력성 글들을 올리고 있다. 사람들과 직접 만나 어울리며 익혀야 하는 도덕교육을 제대로 하지 못한 결과라 하겠다. 그래서 지금 학교에서 학생들을 사회화함으로써 그 사회가 요구하는 도덕적 규범을 내면화하고 욕망과 책임 간의 갈등을 다루는 방법을 배우도록 해야 하는 것이다. 교육은 인간발달과 분리해서 행해지는 것이 아니라, 인간 발달 속에서 행해지는 것이다. 따라서 어떠한 발달에 있어서 어떠한 교육을 행하여야 할 것인가는 각 발달단계에 있어서 학습자의 심리적특성과 그 의미를 함께 이해할 때 비로소 가능하게 된다. 교육적 행동이 효과적으로 이루어지기 위해서는 학습자의 발달단계에 맞추어서 분화한 행동이 이루어져야 할 것이다.
< 참고자료 >
임규혁, 교육심리학 학지사
이옥형, 이종숙, 임선빈 공저 교육심리학. 집문당
문용린: 도덕과 교육론, 갑을출판사
서강식: 피아제와 콜버그의 도덕교육 이론, 인간사랑
이근철 외 : 도덕교육론, 보경문화사

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