목차
1. 고대의 교육
2. 그리스의 교육
3. 그리스의 사상가
4. 로마의 교육
Ⅱ. 중세의 교육
1. 시대적 배경
2. 중세의 학교제도
3.시민학교와 대학의 발생
4.아퀴나스의 교육사상
5.교육사적 의의
2. 그리스의 교육
3. 그리스의 사상가
4. 로마의 교육
Ⅱ. 중세의 교육
1. 시대적 배경
2. 중세의 학교제도
3.시민학교와 대학의 발생
4.아퀴나스의 교육사상
5.교육사적 의의
본문내용
의 진리와 신앙의 진리는 모순되는 것이 아니고 이성이 신앙의 순수성을 파괴하는 것도 아니다는 것이다. 아퀴나스는 인간의 진정한 목적이 행복한 상태 도달하는데 있다고 본 아리스토텔레스의 견해를 받아들이면서도, 인간의 목적이 그것에 그치지 않고 신의 세계를 인식하는 보다 높은 데 있다고 주장하였다. 또한 국가가 인간에게 있어서 자연스러운 것임을 인정하고, 국가권력의 형태도 자연과 인간의 필요에 대한 합리적인 성찰로써 결정 될 문제라고 했다. 지상에서의 행복과 내세에서의 생활이라는 보다 초자연적인 목적이 있고, 교회는 바로 이러한 목적으로 인간을 인도하기 위해 필요한 것이라고 하였다.
아퀴나스가 아리스토텔레스의 철학을 수용하여 당대의 모든 중요한 문제를 지적으로 검토하면서도 이성과 신앙을 조화시키려고 노력한 사실은 높이 평가되어야 할 것이다.
5.교육사적 의의
내세주의, 금욕주의적 사상이 지배했던 시대가 중세이다. 따라서 중세의 시대정신이 우리에게 정신문화사적으로 영향을 미친 바는 극히 미약하였다. 그러나 중사 말에 나타난 시민정신과 대학정신은 오늘날 실용적 가치를 추구하는 교육과 학문적 연구의 자율성 확립에 사상적 기초를 제공해 주었다고 평가 할 수 있다.
아퀴나스가 아리스토텔레스의 철학을 수용하여 당대의 모든 중요한 문제를 지적으로 검토하면서도 이성과 신앙을 조화시키려고 노력한 사실은 높이 평가되어야 할 것이다.
5.교육사적 의의
내세주의, 금욕주의적 사상이 지배했던 시대가 중세이다. 따라서 중세의 시대정신이 우리에게 정신문화사적으로 영향을 미친 바는 극히 미약하였다. 그러나 중사 말에 나타난 시민정신과 대학정신은 오늘날 실용적 가치를 추구하는 교육과 학문적 연구의 자율성 확립에 사상적 기초를 제공해 주었다고 평가 할 수 있다.
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