목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 프로이트의 심리성적 발달단계 이론
1) 구강기(0-1세)
2) 항문기(1-3세)
3) 남근기(3-6세)
4) 잠복기(6-12세)
5) 생식기(12세 이후)
2. 프로이트의 오이디푸스 콤플렉스
3. 인간 발달에 미치는 의의와 의미
1) 프로이트의 심리성적 발달단계 이론
2) 프로이트의 오이디푸스 콤플렉스
4. 프로이트의 이론의 비판점
1) 프로이트의 심리성적 발달단계 이론
2) 프로이트의 오이디푸스 콤플렉스
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 프로이트의 심리성적 발달단계 이론
1) 구강기(0-1세)
2) 항문기(1-3세)
3) 남근기(3-6세)
4) 잠복기(6-12세)
5) 생식기(12세 이후)
2. 프로이트의 오이디푸스 콤플렉스
3. 인간 발달에 미치는 의의와 의미
1) 프로이트의 심리성적 발달단계 이론
2) 프로이트의 오이디푸스 콤플렉스
4. 프로이트의 이론의 비판점
1) 프로이트의 심리성적 발달단계 이론
2) 프로이트의 오이디푸스 콤플렉스
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
갖게 된다. 따라서 이 시기에 남아에 오이디푸스 콤플렉스가 여아에 엘렉트라 콤플렉스가 형성된다. 그러나 근친상간욕의 근원이 되면서 전차 무의식 속으로 가라앉게 된다.
5. 나의 의견
오늘날 우리 사회는 자신의 존재적 가치를 가볍게 생각하여 생명의 소중함을 깨닫지 못하고 있다. 이는 자신을 귀히 여기지 못하고 성장 과정이나 환경에 의해 자아 정체성이 제대로 확립되지 못한 것이다. 이런 현상은 내면의 나약함이 존재 가치에 혼란만 만들고 자신을 쉽게 버리려한다. 그러나 인간은 존엄한 존재이며 의식을 가진 이성적 존재이다. 이는 인간이 정신 또는 의식을 가지고 있다는 것을 말한다. 사회의 환경에 의해 인간은 살아가는 매 순간 번뇌와 고통으로 신음한다. 이러한 일련의 과정은 인간이 태어나면서부터 시작되고 자아는 이런 과정을 통해 발전하며 성장하고 자신의 존재의 이유와 자기애가 생긴다. 그러므로 인간은 내면의 갈등을 승화시켜 보다 나은 자신의 모습을 만들려 노력 한다. 내면의 나약함은 자아 정체성과 자신에 대한 사랑이 부족하기 때문이라 생각 된다. 누구나 자아는 인간의 신체적 성장과 같이 성장한다. 그러나 그 과정이 다 똑같을 수는 없다. 자아의 성장은 신체적 성장과 자신의 성장 환경에 의해 결정된다. 그러나 인간은 의식을 가진 동물이며 사회적 동물이므로 환경 또는 의식에 의해 자아는 언제나 변화할 수 있다. 다시 말해 자아는 자신의 욕망의 대상 즉 타자를 통해 동일시하며 자신을 전이시키고 자아를 보다 성숙하게 변화 시킬 수 있다. 또한 불안한 환경으로부터 자신을 보호하고 퇴행시키며 방어할 수 있다. 이런 모방과 방어적 행동은 자아애를 통해 발의된다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 프로이트의 심리성적 발달단계 이론과 오이디푸스 콤플렉스에 대해 설명하고, 이것이 인간 발달에 미치는 의의와 의미에 대해 살펴보고, 이에 대한 비판점에 대해서 기술해 보았다. 성격이란 개인의 생각과 행동에 결정적 역할을 하는 조직체로서 독특성과 일관성, 역동성을 가지고 있는 것이라고 할 수 있다. 특히 성격의 변인들은 유전, 신경조직, 욕구 등과 같이 태어나면서 획득되는 유전적인 요인과 경험, 문화, 가치관, 사회적 태도와 같이 사회적 성장 과정에서 습득되어지는 사회적 요인으로 나누어 볼 수 있다. 따라서 성격을 개체와 환경의 상호작용을 통해서 발달해 가며 점차 환경에 대한 독자적인 적응 양식, 그리고 기분적인 행동 경향성이 형성되어 가는 것이라고 볼 수 있겠다. 성격의 정의가 다양한 것처럼 성격발달에 영향을 주는 요인에 대한 이론도 다양하다. 성격발달의 변인들은 유전, 신경조직, 욕구 등과 같이 태어나면서 획득되는 생리적인 요인 및 경험, 문화양식, 가치관, 사회적 태도와 같이 사회적 성장과정에서 습득되어지는 사회적 요인으로 나누어 볼 수 있다.
참고문헌
이창재, 프로이트와의대화, 믿음사, 2003.
이정희 외, 성격유형과 학습 스타일, 어세스타, 2009.
방선욱 외, 심리학의 이해, 교육과학사, 2003.
강영계, 정신분석 이야기, 건국대학교 출판부, 2001
5. 나의 의견
오늘날 우리 사회는 자신의 존재적 가치를 가볍게 생각하여 생명의 소중함을 깨닫지 못하고 있다. 이는 자신을 귀히 여기지 못하고 성장 과정이나 환경에 의해 자아 정체성이 제대로 확립되지 못한 것이다. 이런 현상은 내면의 나약함이 존재 가치에 혼란만 만들고 자신을 쉽게 버리려한다. 그러나 인간은 존엄한 존재이며 의식을 가진 이성적 존재이다. 이는 인간이 정신 또는 의식을 가지고 있다는 것을 말한다. 사회의 환경에 의해 인간은 살아가는 매 순간 번뇌와 고통으로 신음한다. 이러한 일련의 과정은 인간이 태어나면서부터 시작되고 자아는 이런 과정을 통해 발전하며 성장하고 자신의 존재의 이유와 자기애가 생긴다. 그러므로 인간은 내면의 갈등을 승화시켜 보다 나은 자신의 모습을 만들려 노력 한다. 내면의 나약함은 자아 정체성과 자신에 대한 사랑이 부족하기 때문이라 생각 된다. 누구나 자아는 인간의 신체적 성장과 같이 성장한다. 그러나 그 과정이 다 똑같을 수는 없다. 자아의 성장은 신체적 성장과 자신의 성장 환경에 의해 결정된다. 그러나 인간은 의식을 가진 동물이며 사회적 동물이므로 환경 또는 의식에 의해 자아는 언제나 변화할 수 있다. 다시 말해 자아는 자신의 욕망의 대상 즉 타자를 통해 동일시하며 자신을 전이시키고 자아를 보다 성숙하게 변화 시킬 수 있다. 또한 불안한 환경으로부터 자신을 보호하고 퇴행시키며 방어할 수 있다. 이런 모방과 방어적 행동은 자아애를 통해 발의된다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 프로이트의 심리성적 발달단계 이론과 오이디푸스 콤플렉스에 대해 설명하고, 이것이 인간 발달에 미치는 의의와 의미에 대해 살펴보고, 이에 대한 비판점에 대해서 기술해 보았다. 성격이란 개인의 생각과 행동에 결정적 역할을 하는 조직체로서 독특성과 일관성, 역동성을 가지고 있는 것이라고 할 수 있다. 특히 성격의 변인들은 유전, 신경조직, 욕구 등과 같이 태어나면서 획득되는 유전적인 요인과 경험, 문화, 가치관, 사회적 태도와 같이 사회적 성장 과정에서 습득되어지는 사회적 요인으로 나누어 볼 수 있다. 따라서 성격을 개체와 환경의 상호작용을 통해서 발달해 가며 점차 환경에 대한 독자적인 적응 양식, 그리고 기분적인 행동 경향성이 형성되어 가는 것이라고 볼 수 있겠다. 성격의 정의가 다양한 것처럼 성격발달에 영향을 주는 요인에 대한 이론도 다양하다. 성격발달의 변인들은 유전, 신경조직, 욕구 등과 같이 태어나면서 획득되는 생리적인 요인 및 경험, 문화양식, 가치관, 사회적 태도와 같이 사회적 성장과정에서 습득되어지는 사회적 요인으로 나누어 볼 수 있다.
참고문헌
이창재, 프로이트와의대화, 믿음사, 2003.
이정희 외, 성격유형과 학습 스타일, 어세스타, 2009.
방선욱 외, 심리학의 이해, 교육과학사, 2003.
강영계, 정신분석 이야기, 건국대학교 출판부, 2001
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