들뢰즈의 <감각의 논리>

소개글

들뢰즈의 <감각의 논리>에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

위대한 유럽의 이미지들로부터 나 자신을 분리해 본 적이 없다. 그리고 나는 유럽이라는 말 속에, 비록 지리학자들이 이의를 달지라도 이집트도 포함한다.> 이집트적 구도를 서양 회화의 출발점으로 간주할 수 있을까?
15. 베이컨이 지나온 길
한 위대한 화가가 자기 나름대로 예술사를 요약하는 방식은 결코 선택주의에 의한 것이 아니다. 비록 이 화가의 여러 시기들이 이 요약하는 방식과 간접적인 관계를 맺고 있다해도 직접적으로 상응하지는 않는다. 또한 이 방식은 한 그림에서 나타나는 분리 가능한 여러 양상들과도 상응하지 않는다. 이것은 오히려 하나의 간단한 동일 동작의 통일성 속에서 주파된 공간과도 같다. 역사적 요약은 하나의 자유로운 시퀀스를 제거하거나 재창조하는 정지점과 통과로 이루어진다.
16. 색에 관한 한 마디
우리는 베이컨의 회화의 기본적인 세 요소가 골격 혹은 구조, 형상, 윤곽임을 보았다. 그리고 직선적이거나 곡선적인 터치들은 이미 골격에 고유한 윤곽과 형상에 고유한 윤곽을 표시한다. 그럼으로써 촉지적인 주형을 재도입하는 것처럼 보인다.
17. 눈과 선
선과 색에 의한, 필치와 얼룩에 의한 회화의 두 정의는 정확하지 못하다. 왜냐하면 하나는 시각적이고 다른 하나는 손적이기 때문이다. 눈과 손의 관계 그리고 그를 통해 이 관계가 통과하는 가치들을 특징짓기 위해 눈은 판단하고 손은 작업한다고 말하는 것은 분명 충분치 않다. 눈과 손의 관계는 훨씬 더 풍부하고, 역동적인 긴장, 논리적인 뒤집기, 기관적인 교환과 대리를 통과한다(포시옹의 「손의 찬가」라는 유명한 텍스트는 이것을 고려하지 않은 것 같다).

키워드

들뢰즈,   감각의논리,   감각