목차
1. 교육이란
2. 인간의 본질
3. 인간 본성에 따른 고대 교육관(성선설 & 성악설)
4. 교육에 대한 관점(정범모 & 피터스)
2. 인간의 본질
3. 인간 본성에 따른 고대 교육관(성선설 & 성악설)
4. 교육에 대한 관점(정범모 & 피터스)
본문내용
기준, 이렇게 세 가지로 나누었다.
㉠ 규범적 기준 : 교육이란 교육의 의미 속에 존재하는 가치 있으며 추구되고 달성되어야 할 규범적 측면을 지식의 형식을 통해 전달하는 것을 교육으로 보았다. 여기서 피터스가 중요시 하는 것은 경제발전, 사회발전과 같은 외재적 활동과는 다른 내재적 가치에 해당한다.
㉡ 인지적 기준 : 교육을 지식과 이해의 측면에서 바라보는 관점으로 교육이란 단지 전문적인 지식이나 기술을 소유하는 것만을 말하는 것이 아닌 지식이나 기술에 대한 올바른 이해와 안목을 가지고 실천할 수 있는 것을 포함한다.
㉢ 과정적 기준 : 교육이란 개인의 의식과 자발성을 전제로 바람직한 방법으로 이를 실천하는 것이다. 피터스는 교육의 최종적인 목표는 학생의 성취여야 하며, 피교육자는 최소한의 자발성을 보여야 한다고 주장하였다. 물론 학습의 초기단계에서 성인이나 교사의 주도적인 학습이 중요하지만 이것은 학생이 독립적인 사고와 행동의 과정으로 이끄는 하나의 수단일 뿐, 결국에는 피교육자의 실천을 위한 것이다.
하지만, 도덕적으로 온당하지 못한 방법으로 의심스러운 교리나 신조, 이데올로기 등을 가르치거나 주입하는 것은 교육이 아니라는 것이 그의 입장이다.
㉠ 규범적 기준 : 교육이란 교육의 의미 속에 존재하는 가치 있으며 추구되고 달성되어야 할 규범적 측면을 지식의 형식을 통해 전달하는 것을 교육으로 보았다. 여기서 피터스가 중요시 하는 것은 경제발전, 사회발전과 같은 외재적 활동과는 다른 내재적 가치에 해당한다.
㉡ 인지적 기준 : 교육을 지식과 이해의 측면에서 바라보는 관점으로 교육이란 단지 전문적인 지식이나 기술을 소유하는 것만을 말하는 것이 아닌 지식이나 기술에 대한 올바른 이해와 안목을 가지고 실천할 수 있는 것을 포함한다.
㉢ 과정적 기준 : 교육이란 개인의 의식과 자발성을 전제로 바람직한 방법으로 이를 실천하는 것이다. 피터스는 교육의 최종적인 목표는 학생의 성취여야 하며, 피교육자는 최소한의 자발성을 보여야 한다고 주장하였다. 물론 학습의 초기단계에서 성인이나 교사의 주도적인 학습이 중요하지만 이것은 학생이 독립적인 사고와 행동의 과정으로 이끄는 하나의 수단일 뿐, 결국에는 피교육자의 실천을 위한 것이다.
하지만, 도덕적으로 온당하지 못한 방법으로 의심스러운 교리나 신조, 이데올로기 등을 가르치거나 주입하는 것은 교육이 아니라는 것이 그의 입장이다.
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