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성(1993) - 삼위일체론, 대한기독교출판사
주재용 - 어거스틴의 사상 형성 배경과 하나님 나라, 신학연구 31집
피터브라운, 차종순 역(1998) - 어거스틴 : 생애와 사상, 서울 : 한국장로교출판사 Ⅰ. 성 아우구스티누스(성 어거스틴)의 특징
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삼위일체의 흔적이 엿보인다. 끝으로 어거스틴은 그의 삼위일체론의 유비와 흔적과 형상을 자연과 인간에서 발견할 수 있다고 주장한 후에 고백하기를 이와 같은 유사성이 피조물의 세계에서 발견된다 해도 그것은 어디까지나 유사성에 지
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어거스틴의 생애와 사상, 서울 : 전망사, 1981
◇ Norman L. Geisler, 박일민 역, 작품으로 살펴본 어거스틴 사상(What Augustine Says), 서울 : 성광문화사, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성 아우구스티누스(성 어거스틴)의 일생
Ⅲ. 성 아우구스티누스(성 어거스
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하나님을 사랑함으로 생겨났다”
끝으로, 삼위일체론(On the Trinity)이다. 그의 이 교리는 서방사상에 결정적 영향을 주었다. 터툴리안, 오리겐, 아다나시우스 등은 성자와 성령이 성부에 종속된다고 가르쳤다. 그러나 어거스틴은 일체성을 매
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성 어거스틴(아우구스티누스)의 神(신)증명
Ⅴ. 성 어거스틴(아우구스티누스)의 신앙
Ⅵ. 성 어거스틴(아우구스티누스)의 은혜와 구원
Ⅶ. 성 어거스틴(아우구스티누스)의 선과 악
Ⅷ. 성 어거스틴(아우구스티누스)의 저서 고백록
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아우구스티누스의 삼위일체론” 연세학술논집, 2006
노명호.“교회사에서 본 성령론의 이해” 서울신대학원 학위논문, 2005.
김명용.“몰트만의 삼위일체론” 연세학술논집 2001.
현재규.“삼위일체론의 역사에 비추어 본 삼위일체 하나님의 ‘
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성 교리는 니케아 회의에서“성부와 성자의 동일본질”로 일단락 지어졌다가, 니케아 이후에 계속된 논쟁에서 성령의 신성이 문제로 부각되면서 삼위일체 논쟁으로 확대되었다. 콘스탄티노플 회의는 이런 면에서 정통 삼위일체론을 정립한
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성격과 구조』. 이오갑 역. (서울: 대한기독교서회, 1995)
Jean Cadier,『칼뱅, 하나님이 길들인 사람』. 이오갑 역. (서울: 대한기독교서회, 1995)
Jean calvin. 『기독교 강요: 中』.원광민 역. (경기: 크리스찬 다이제스트, 2004)
논문
김익만, “어거스틴
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