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알베르 카뮈의 ‘이방인’은 조금씩 읽고 있는 책인데 이 파트들은 잠시 미뤄두었다가 독서를 마쳤을 때 다시 이 ‘로쟈의 세계문학 다시 읽기’를 읽어보며 재음미 해보고 싶은 마음이다. 내가 알지 못했던 다른 배경지식이나 글쓴이의 서
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pop을 예로 들어서 보면 20년 전 까지만 해도 노출도가 높고 선정적인 의상과 안무는 공중파 tv에서 허락되지 않았지만 누군가 한명이 시작하고 히트하게 된 이후로 당연한 것이 되었다. 그리고 그러한 kpop이 많은 공감대를 형성하여 세계로 뻗
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키웠을까? 아직 한국의 역사도 모르는데 굳이 다른 나라의 역사까지 알 필요가 있을까 하는 생각을 하는 학우들도 많이 있을 것이다. 나도 처음에는 그랬으니까 말이다. 독서 클럽 모임을 조 내에서만 하여 작은 인원들끼리의 의견만 듣고 대
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허무주의 중 어떤 태도에 더 점수를 줄 수 있을까 질문을 던진다. 과연 어떤 태도가 더 우리에게 필요한가. 그런 점에서 파우스트가 구원받은 것이 과연 정당한 것인가에 대해서 우리에게 다시금 생각해보도록 하는 책이었다.
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단어를 쓸 수 있음에도 불과하고 굳이 어려운 단어를 썼던 점. 줄거리의 생략이나 텀의 문제는 이 책이 다시 읽기에 맞춰져있기 때문에 구성은 맞았다고 생각한다. 세계고전문학에 관심이 있는 사람이 있다면 추천해주고 싶은 책이다.
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읽기를 통한 페미니스트 페다고지의 실천적 모색』, 영미문학 페미니즘 제 10권 1호.
전경자 역(1995), 『지인 리이스 - 광막한 바다, 사르가소』, 웅진출판사.
전수용(2000), 『진 리스 - 넓은 사르가소 바다』, 새로읽는 고전 11.
전수용(2001), 『역
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세계문예대사전》(서울, 成文閣,1975)
《元史》
김학주, 원잡극선, 명문당, 2001
민병욱, 희곡문학론, 민지사 1991
한노단, 희곡론, 민음사, 1994
조동일, 한국문학과 세계문학, 지식산업사, 1991 목 차
제1서론
제
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문학의 설화성과 역사성, 박이정, 2000년.
이기담, 온달, 바보가 된 고구려 귀족, 푸른역사, 2004년.
②. 참고논문
김연숙, 『삼국사기』소재 설화 연구, 서강어문학회 논문, 1994년.
이혜순, 김부식의 여성관과 유교주의, 한국고전문학회 고전문학
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문학 형식이었던 시조를 현대적으로 다시 창작하자는 데 그 목표를 둔 것으로서 현대 시조의 새로운 가능성에 대한 관심을 제고하게 되었다는 점에서 그 의의가 인정된다. 최남선은 그의 시조집 ‘백팔번뇌’(1926)를 통해 스스로 시조부흥운
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세계 등 낭만주의는 이전의 문예사조에서는 찾아볼 수 없는 새로운 영역을 구축하였다.
괴테는 레싱과 칸트의 사상, 그리고 그리스의 예술인식을 계승하여 고전적으로 조화있는 근대적 인간상을 문학으로 표현함으로써 독일적인 낭만주의
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다시는 나를 붙잡지 못하게 하기 위해서이며, 나의 발에 날개가 달린 이유는 최대한 빨리 사라지기 위해서다. 왼손에 저울이 있는 것은 일의 옳고 그름을 정확히 판단하라는 것이며, 오른손에 칼이 주어진 것은 칼날로 자르듯이 빠른 결단을
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읽기･쓰기･문학･문법을 나눈 범주가 적합한가?
(중략)
10 전기
1. 인용절과 인용절의 문제점을 말하라. (이관규)
2. 판소리는 공연, 문학, 노래 중 무엇인가? (전경욱)
3. 국어교육 변천사에 대해 말하라.
4. 문학이 시대에 따
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세계에서의 성공과 성취를 이루고자 합니다.
셋째로, 연구와 논문 작성을 통해 학문적인 성공과 성취를 이루고자 합니다. 대학에서는 교수님들과 함께 연구 프로젝트를 수행하고, 자신의 연구 주제를 발굴하여 독립적인 연구를 진행하겠습니
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문학의 전통적인 영역뿐만 아니라, 현대 사회와 기술이 인간의 생활과 사고에 어떤 영향을 미치는지를 이해하는 것입니다. 이를 통해 인문학이 현대 세계에서 어떻게 적용되고 발전할 수 있는지를 탐구하고자 합니다.
제 학업은 특히 현대
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문학이라는 큰 동굴과 같은 세계로 들어가는 문 앞에서 그 문을 못 찾아 헤맬 때, 그 어려움만 극복한다면 정말 무궁무진한 세계가 펼쳐 질 것이라는 기대감과, 역사를 통해 미래를 볼 수 있고, 그리고 그 답이 고전 문학에 있다는 큰 깨닳음을
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