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건국신화 속의 만서산 산신은 조상신이고 조상신 중 最古의 존재인 시조신에 다름 아닌 것이다. 이는 시조신이 건국의 중개자 역할을 수행한다는 점에서 티벳이나 고조선신화, 그 밖의 대부분의 건국신화에서와 마찬가지이다. 그리고 시조신
건국신화 세계상, 가치관 중개자, [건국신화, 건국신화 체계, 가치관, 세계상, 중개자, 트릭스터, 신격기능체계론]건국신화의 체계, 건국신,
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신화에서 발견되는 공통의 신화소도 있다. 이러한 신화의 공통화소를 통해 세계 각국 신화의 보편성을 확인할 수 있을 뿐만 아니라, 각 민족이 공유한 문화적 보편성도 찾아낼 수 있을 것이다.
* 참고문헌
이경덕(2013). 건국신화 삼국유사에 기
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신령
하늘
하늘
천부육군
중개자(자연신)
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알#
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황인
주과#
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중개자(시조신)
환웅/웅녀
간적
이자나기
알란 고아
불고륜
돈지
실현자(국조신)
단군
설/우·탕
스사노오
칭기즈 칸
포고리옹순
섭적찬보
#는 신격의 상징물
건국신화에는 여럿의
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세계상 중에 가장 보편적인 천부지모의 세계상, 자연종교의 일반적 지향인 현세주의의 세계상, 建國神話이기 때문에 지배층의 정권적 정통성과 피지배층의 맹목적 복종을 목적으로 하는 내용의 통치이념적 세계상, 그리고 건국신화에 투영
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신의 위치가 확고하다는 것이다. 단군신화는 인류기원신화가 결코 아니다. 환웅이 강림하기 전부터 선주민이 있었고, 또 단군도 낳았지만 단군 역시 건국주일 뿐 부족의 시조는 아니다. 이것은 바로 天父地母의 세계상에 근거한 상징체계로
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