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떨쳐내지 못하는 것이다.
■참고문헌
김미현최찬열, 엑스터시 체험과 동물춤의 생성존재론 - 굿의 존재론, 2013, 한국무용기록학회, 제28권
박수정, 한국의 무속장단과 엑스터시 - 세습무를 중심으로 한국의 굿과 엑스터시
-참고문헌
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한국전통예술보존회),『사물놀이 (1)(2)(3)』, 삼호출판사, 1992~1995
장사훈,『한국음악사』, 세광출판사, 1984
『한국음악의 이해』, 서울대학교 출판부, 1989
정경태,『국악보』, 전주고등학교, 1955
정병호,『춤사위』, 한국문화예술진흥원, 1981
『
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문화재단
- 김익두(1994), 풍물굿의 공연원리와 연행적 성격-호남지방의 풍물굿을 중심으로
- 김지하(2004), 탈춤의 민족미학, 실천문학사
- 서영숙(2002), 우리 민요의 세계
- 유영대(1998), 호남의 언어와 문화 , 백산서당
- 유미희(1988), 한국춤에 나
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춤의 언어매체와 탈·춤·놀이매체의 관련양상, 《배달말》제26집, 배달말학회, 2000.
박진태, 『통영오광대』, 화산문화, 2001.
박진태, 민속극의 예술성, (비교민속학회 편, 『민속과 예술』, 2002)
박진태, 한국 민속극에 나타난 性, 《인문과학연
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굿놀이와 탈놀이의 공통성과 독자성, 한국무속학회
박진태(2003), 한국 탈놀이의 유래담 연구, 국립민속박물관
박진태(2005), 탈놀이와 지역공동체, 한국어교육학회
윤미라(2007), 탈놀이 구조분석을 통한 한국창작춤의 새로운 접근, 성균관대
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한국교회 내 샤머니즘의 영향
1) 교리적 측면
(1) 그릇된 하나님 이해
(2) 그릇된 성령 충만의 이해
2) 신앙적 측면
(1)기복적 신앙
(2) 형식주의 신앙
3) 교회적 측면
(1) 샤먼적 목회자
(2) 굿과 부흥회
I
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한국전통무용의 변천과 전승』, 2005, 보고사.
허영일,「한국 궁중무용의 변천과 전승에 관한 문화지형 독법」,『한국전통무용의 변천과 전승』, 2005, 보고사.
김매자, 『한국의 춤』, 2003, 대원사.
김종수, 『조선시대 궁중연향과 여악 연구』,
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한국의 비교, (서울: 한양대
대학원), p.26
<인터넷 자료>
Air Asia 항공사 홈페이지
OECD, UN, 주: 2000~2008년 평균 증가율
굿네이버스 홈페이지
지방자치단체 홈페이지
문화체육관광부 홈페이지
교육인적자원부 내부 조사자료
한국교육개발원, 2
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문화와 같거나 비슷한 요소를 지니고 있어야 쉽게 정착할 수 있다. 그런 점에서 도입된 지 100여년 정도밖에 안된 천주교가 개신교, 불교와 함께 한국의 가장 보편적인 종교로 정착될 수 있었던 것은 앞에서 살펴본 바와 같은 유사성이 서로 존
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한국의 고전을 읽는다』, 휴머니스트, 2006
『한국사능력시험』, 중앙일보사, 2007
* 참 고 소 설
김선아, 『춘향전』, 현임사, 2000
이석내, 『춘향전』(경판<춘향전> 완판<열녀춘향수절가>), 범우, 2009 Ⅰ. 서 론
Ⅱ.『춘향전』과
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]
3. Global Leader 로서의 역량을 키우기 위해 노력한 경험에 대하여 작성하여 주십시오.
[세계를 보는 안목과 다문화 이해]
4. 한국타이어에서 성취하고자 하는 비전과 목표에 대하여 작성해 주십시오.
[한국타이어, 세계인의 발이 되다]
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아이들과 함께하는 시간이 있다면 한국어도 가르쳐주고, 한국 노래도 가르쳐주고, 떡볶이 같은 간단한 한국 음식도 만들어서 맛보여주고 싶다. 그리고 부채춤 같은 공연을 통해 한복의 미(美)와 전통춤의 멋을 느낄 수 있도록 하고 싶다.
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굿 아이디어 취업전략 110% 취업을 보장하는 / 황성주. 이학춘 / 박문각 / 2004
경력개발과 취업전략 / 박양근 / 무역경영사 / 2004
취업전략과 직장적응 / 이봉수 / 대명 / 2003
취업전략 세계기업으로 가는 / 김농주 / 삶과 꿈 / 1993
2004년 취업전략(취
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굿네이버스라는 NGO단체를 통해 봉사 활동을 했습니다. 2006년 여름에 네팔에 14일 정도의 일정으로 문화교류 및 봉사 방문을 했습니다. 직접 외국에 나가 시야를 넓히는 좋은 기회였고, 한국보다 열악한 환경에서도 적극적으로 살아가는 네팔
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