|
성령의 인격
41. 성령의 사역
제10부 구원
42. 구원의 여러 가지 개념들
43. 구원에 선행되는 일: 예정
44. 구원의 시작 : 주관적 국면들
45. 구원의 시작: 객관적 국면들
46. 구원의 지속
47. 구원의 완성
48. 구원의 방편과 범위
제11부 교회
|
|
|
하려 함이라
참고문헌
단행본 자료
김해연. 『한국교회사』. 서울: 성광문화사, 1993.
루이스 벌콥. 『조직신학: 교회론』. 서울: 크리스찬다이제스트, 1991.
이한수. 『신약은 성령을 어떻게 말하는가?』. 서울: 이레서원, 2001
유상섭, 『분석사
|
|
|
조직신학 개론, (서울: 한국장로교출판사, 1994)
Doctrines of the christian religion 조직신학개론, 윌리엄 W. 스티븐즈 저, (서울: 침례신학대학출판부 2000)
Herman Bavinck, Magnalia Dei, 김영규 역, 하나님의 큰 일, (서울: 기독교문서선교회, 1992)
Louis Berkhof, Manu
|
|
|
교회를 포함한 R.E.S.의 모든 교회들은 이 입장에 관여되고 있다. R.E.S. 내에는 많은 개별적인 관점들이 존재함에도 불구하고 R.E.S.의 모든 교회들은 공통된 입장을 가지고 있다는 것을 독자들은 분명히 알아야 한다. 거기에는 신학적으로 상이
|
|
|
하는 것은 나에 대한 소명을 어기는 것이다. 유태교는 모험가적 자본주의에 속하며 그 성격이 천민 자본주의적이지만, 창교도주의의 성격은 합리적이며 시민적인 경영과 노동의 합리적 조직화였다.
금욕주의에서는 부를 목적으로 추구하는
|
|
 |
성령께서 사도시대와 같이 교회 안에서도 역사하신다는 사실을 일깨워 주었고 성령의 역사에 교회가 민감해야한다는 사실을 일깨워 주었다. 또한 몬타니즘의 등장으로 교회의 권위의 형채에 변화가 오기 시작 했는데 조직적인 권위가 아닌
|
|
|
하는 사명을 이루어가는 것이다. 그래서 이 땅위의 모든 영혼들이 “마라나타”의 신앙을 소유하여 축복된 지상에서의 삶과 영생을 소유하기를 기도한다.
참 고 문 헌
1. 국내서적
김균진. 「기독교 조직신학 V」. 서울: 연세대학교출판부. 2000
|
|
|
하는 지나친 인간적인 노력으로 이해된 여러 형태의 예배에서 벗어나야 할 것이다. 우리는 오직 그리스도를 향한 믿음으로 나아가 예배 속에서 성령의 임재하심을 통해 하나님이 하신 일을 기억하고, 그리스도를 통한 구원을 확인하며, 은혜
|
|
|
교회개척 배가운동의 사례 연구
4.4.1 교회개척 배가운동의 특성과 요소
4.4.2 교회개척 배가운동의 사례
4.4.3 사례 분석 및 한국적 적용
4.5 훈련자과정의 사례 연구
4.5.1 초급 과정의 사례
4.5.2 중급 과정의 사례
4.5.3 사
|
|
|
하는 핵심은 바로 “다른 신은 없다”는 것이다. 오직 여호와만이 심판하시며 회복하시며 구원하신다. 우상은 단지 인간의 조각품에 불과하다. 그러나 여호와는 인간을 창조하신 분이다. 그러므로 이사야 44 : 9 - 20 ; 예레미야 50 : 1 - 3 및 다른
|
|
메뉴펼치기
