|
사회에 장애인들이 없어서가 아니라, 한국 사회의 구조가 장애인들을 창살 없는 사회감옥 속에 가두어 버렸기 때문이다. 한국 사회의 대다수 장애인들은 장애인을 배제한 채 구축된 이 사회의 구조 속에서 기본적인 이동할 수 있는 권리를 보
|
|
|
감시의 발달이 긍정적인 기능을 수행하고 있는 것은 사실이다. 투명성이 커져가는 사회가 그것이다. 역파놉티콘의 기능을 충실히 수행하는 비영리단체들을 통해 로비스트들의 뇌물공여, 불법선거의 자취가 점차 사라져 가고 있다. 데이터 통
|
|
|
이 흐를수록 이것에 대한 엄격한 사회적인 대안이 마련되어야 할 것이며, 각 개인들을 위해서도 그 필요성은 더욱 커질 것이 분명하다.
마지막으로, 정보사회를 ‘정보감옥’이라는 역설적 표현으로 나타내 서술하고 있는 이 책은 읽고 이해
|
|
|
사회 정보감옥』, 홍성욱 저, 책세상
『전자감시사회와 프라이버시』, 고영삼 저, 한울아카데미
『데이터베이스 제국』, 심슨 가핀켈 저, 한국데이터베이스진흥센터 Ⅰ.트루먼, 일상에서 감시의 시선을 느끼다
Ⅱ. 정보사회 정보감옥
|
|
|
|
|
 |
사회 정보감옥』, 책세상. 서론
본론-Ⅰ. 포스트모더니즘
1.포스트모더니즘의 개념 정립을 위하여
1)모더니즘과 포스트모더니즘
2)‘후기’모더니즘, ‘탈’모
|
|
|
.외국의 입법례
1. 일본
2. 미국
3. 독일
4. 영국
Ⅴ.개선방안
1. 노역장유치의 집행유예제도 도입
2. 노역장유치의 사회봉사명령으로의 대체
3. 노역장수형자의 가석방제도 허용
4. 독립적인 ‘노역장’(Work House)의 신설
Ⅵ. 결론
|
|
|
감옥에 갇히나 기적으로 탈출함
실라
디모데
암비볼리와 아볼로니아니아를 거쳐 데살로니가로 향함
행 16:11-17:1
데살로니가
3주일 동안 회당에서 가르침. 읍장 야손의 집에서 유대인을 피해 도망함
실라
디모데
디모데를 남겨두고 베뢰아로
|
|
|
감옥에 시는 점점 구속되어 가고 있었다. 하지만 이제 다양해지는 문화만큼, 다양해지는 사유들만큼 시도 다양한 문화 속으로 들어가기 위한 노력을 해야 하겠다.
나는 오늘도 시의 심장이 거칠게 뛰길 바란다.
<참고 문헌>
강성민, 『학
|
|
|
UP. 1984 Ⅰ 서론
Ⅱ 17C 미국의 종교, 사회, 문화적 배경
Ⅲ 딤즈데일 목사의 주변 인물들
1. Hester Prynne
2. Roger Chilling worth
3. Pearl
Ⅳ 종교인으로서의 딤즈데일목사와 vs 인간으로서의 딤즈데일목사
Ⅴ 요약 및 결론
참고문헌
|
|
 |
감옥이, 지옥과도 같은 경쟁구도의 이 사회가 ‘나’ 와 죄수들을, 나와 우리들을 코너로 내몬 것은 아닐까 하는 생각이 든다.
태형 작품을 통해 식민지 현실의 우리나라의 암울하고 비참한 현실을 생각해 볼 수 있었을 뿐만 아니라, 현대 사
|
|
 |
사회가 될 수 있을 것이라고 나는 생각한다. 무녀도
천둥아, 내 외침을 들어라
지엠오 아이
줄무늬 파자마를 입은 소년
조웅전
제임스의 거대한 복숭아
제인 에어
자전거 도둑
자유의 감옥
잃어버린 이름
인간이 만든 위대한 속임
|
|
메뉴펼치기
