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건국신화에서 추출되는 천신과 수신의 신성관념이 후대에 어떤 모습으로 굴절되어 나타나는가를 범박하게 검토한 것이다. 놀라운 사실은 수신에 대한 신성관념이 우리 민족의 서사문학 속에 면면히 계승되고 있다는 점이다. 하백녀 유화에
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건국신화의 신성족관념, 국민대학교
강현모(2003), 백제 건국신화의 전승 양상과 의미, 비교민속학회
유인수(1990), 고려 건국신화의 연구 : 설화적 측면에서, 한양대학교
정원주(2009), 고구려 건국신화의 전개와 변용, 고구려발해학회
조현설(1999
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신성관념을 불교화해야한다는 엄연한 역사적 사실을 인식시키려 하였다. 이러한 그의 역사의식은 고조선의 전승을 중심으로 동명설화 및 도교, 불교의 종교적 관념까지를 수용하여 민족전체의 건국신화를 발전시킨 단군신화를 크게 평가하
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신성관념을 불교화해야한다는 엄연한 역사적 사실을 인식시키려 하였다. 이러한 그의 역사의식은 고조선의 전승을 중심으로 동명설화 및 도교, 불교의 종교적 관념까지를 수용하여 민족전체의 건국신화를 발전시킨 단군신화를 크게 평가하
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신성시하는 신성관념을 가졌다고 본다. 이러한 성격은 고구려 건국신화에서도 같은 양상으로 드러난다.
고구려 건국신화에 등장하는 解慕漱는 천신으로서 태양신의 모습을 보인다. 해모수를 天王郞이라고 한 것과 환웅을 천왕이라고 한 것
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신화화
→ 역사와 정치의 신화화를 통해서 현실의 통치자를 천제의 자손이라는 계승으로 정당화
→ 중국의 천자관념이 형성 / 천명의 부여 / 통치자의 도덕적, 윤리적 의무
→ 춘추전국 제자백가의 정치교의는 천명을 실현할 통치자에 대한
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1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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신화와 성의 정치학」. 『영미어문학』. 제81호. 2006.12.
-단행본-
건국 대학교 대학원 학술 연구 단체 연합 편.『새천년 인문학의 새 패러다임』. 오름, 2002. 5.
사에구사 가즈코 저. 『여성을 위한 그리스 신화』. 한은미 역. 시아출판사, 2002.01.
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신성함의 관념과 함께 기자나 소원성취를 위한 백일기도 등의 현상과 동일한 맥락으로 이해할 수 있다. 마지막으로 구역미사의 경우 신부가 신도들의 집을 찾아 그 구역의 신도들과 간단히 미사를 지내고 구역사람들의 의견이나 생각 등을
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신성을 계시하는 수단도, 인간의 내면을 조명해주는 빛도 아니다. 빛이 지니고 있던 신화적인 감각들이 퇴색하고, 오히려 빛은 자연 대상을 감각의 대상으로 만드는 과정에 개입하는 것으로 그 빛은 화가 자신에 있어서 붉은 색이 될 수도, 동
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신화적인 고구려 건국기와 우리민족의 영웅 주몽을 절묘하게 섞어 많은 시청자들로부터 공감을 얻었다고 생각합니다. 또한 주몽은 다른 사극이 궁중암투나 권력싸움에 초점을 맞추었던 것에 비해 민족의 자주성과 과거 중국과 대등했던 우
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신성장 산업분야의 글로벌 시장 경쟁력을 확보하는데 기여하겠습니다. 이러한 역할을 통해 한국과학기술연구원에서 인류사회의 역동성과 따뜻함을 구현하겠습니다.아쉬운점 2 글자수 296자524Byte
해당 분야의 전문성이 어느 수준에 도달하
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, 매사 긍정적이고 활발하다는 평가를…
3. 생활신조
어떠한 상황에서든 주어진 일에 대해선 최선을 가지고 임하자는 것이…
4. 지원동기 및 입사 후 포부
고객과 국민에게 사랑받고 신뢰 받는 기업, 친환경 경영과 신성장 사업을…
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건국영웅을 주인공으로 한 건국 서사시, 신앙 서사시, 창세 서사시 등 신화적인 문학들이 주를 이루었습니다.
중세문학 때는 한문을 받아들이게 되면서 시작하게 되었습니다. 중세는 전기와 후기로 나누어 볼 수 있는데, 전기는 삼국시대 때
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관념을 깨고 창의적으로 문제를 해결했던 사례에 대해 구체적으로 기술하시오.[600자 이내]
3. [서비스 정신과 올바른 예절]본인이 경험한 최고의 서비스, 최악의 서비스에 대해 기술하고, 그렇게 판단한 근거 및 사유에 대해 설명하시오.[600자
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