|
무가의 주요 자료
3. 서사무가
Ⅱ. 무가의 성격
1. 주술성
2. 신성성
3. 전승의 제한
1) 전승방법
2) 전승이 어려운 이유
4. 오락성
5. 律文傳承
Ⅲ. 경기도 화랭이 무가
Ⅳ. 경기도 성주풀이 무가
Ⅴ. 강원도 손님굿 무가
Ⅵ. 경상도
|
|
|
손님굿>, <제면굿>, <흥보가>는 모두 생산과 풍요를 염원하는 민족의 기원을 담고 있다고 할 수 있다.
Ⅲ. 結 言
지금까지 서사무가 <손님굿>과 <제면굿>, 판소리 <흥보가>의 사설을 비교하여 관련 양상을 살펴 보았다.
우
|
|
|
무가에서는 낮은 단계에서 높은 단계로의 발전을 이루는 인간형을 나타내었고 손님굿 무가에서는 천연두라는 전염병에 대한 공포를 ‘손님’으로 표현하고 모심으로써 질병과 고통에 대한 현실을 모면하려고 하였다.
결국 서사무가는 신들
|
|
|
무가의 특성과 서사무가
2.1. 무가의 특성
2.2. 서사무가
3. 이본과 서사구조
3.1. 이본의 상황
3.2. 바리공주의 기본 서사구조
3.3. 지역별 이본의 특징
3.3.1. 북한지역 무가권
3.3.2. 중서부지역 무가권
3.3.3. 동해안 경상도지역 무가권
3.3.
|
|
|
무가문학연구>박이정(1998.11.01)
<한국 구비문학의 이해>월인(2000.09.01)
<제주도 무속과 서사무가>역락(2001.07.26)
<구비문학개설>일조각(2006.03.20)
<서사무가 당금애기 연구>홍태한(2000.10.01)
<서사무가 당금애기전집> 김진영(
|
|
메뉴펼치기
