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一. 형용사(形容詞)와 동사(動詞)에서 전성(轉成)된 명사(名詞) 3ㆍ1-3ㆍ2 현대 한어에서 어떤 한 사가 명사, 형용사, 동사 중 어떤 것으로 쓰이고 있는지는 그 사의 뜻(=의미)을 보면 쉽게 판명되지만 문언에서는 형용사나 동사인 것이 명사가
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一。동사의 유별
다소간에 유형의 활동을 동반하는 동사
坐, 立, 生, 死, 飮, 食
생각과 뜻을 나타내는 동사
恐, 懼, 愛, 惡, 聞, 見, 知
존재를 나타내는 동사
有, 無
是, 爲 등과 같은 연계성 동사
옛날에는 보통 쓰여지지 않음
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동사로 쓰이는 경우(p. 102)
“孰能一之?” 對曰 : “不嗜殺人者能一之。” (≪孟子 · 梁惠王上≫)
“Shu neng y zh?” Dui yu : “Bu shi sh ren zh neng y zh.”
“숙능일지?” 대왈 : “불기살인자능일지.”
양양왕(梁襄王)이 “누가 천하를 통일할 수가
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동사가 형성된 원인을 다음과 같이 두 가지 들고 있다.
첫째, 고대 중국어에서 등위(等位)의 복합 동사로 보는 것이 적절한 “撲滅”, “擊破” 등의 후항으로 자동사와 타동사 두 가지 모두로 쓰일 수 있었지만, 시대가 내려가면서 자동사로
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고대국어 음절구조 재구 방법론과 음절구조, 한국어문교육연구회
서지혜(2009), 한국어 음절구조에 대한 연구, 원광대학교
서정민 외 1명(2006), 중국어 음절구조에 대한 최적성이론적 접근, 조선대학교 인문학연구원
이유진(2009), 한·일 양 언어
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, 『고대 이스라엘 역사』, 크리스챤 다이제스트 들어가는 말: 이사야에 관한 간단한 학설들
①역사적 상황
②말씀의 구조
③제2 이사야의 신학사상
I.야웨, 유일한 창조주
II.야웨 구속자, 고엘의 하나님
III.야훼 온 세상의 주
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