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교육의 수단적 기능을 강조한 것으로 교육의 기능중 보존적 기능인 사회문화의 계승 기능과 창조적 기능인 사회문화의 개조와 발전기능의 양측면에서 교육의 개념을 정의한 것이다. 1. 목적론적 정의
2. 조작주의적 정의
3. 기능적 정
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회현상을 가리킨다. 사람에게 문화가 없다면 동물과 다름없는 삶을 살게 될 것이다.
2. 자아실현으로서의 교육
인간존엄성을 강조하는 규범적, 목적론적 측면에서는 자아실현과 사회적 실현으로 정의하는 관점이 있다. 교육이란 바람직한 것
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현상을 병리현상으로 간주한다는 비판, 사회적 이념, 목표, 규범 등의 보편성과 합의성을 과장한다는 비판들이 나타난다. 그리고 기능주의 교육관에 대한 비판들에는 사회화의 내용이 기존 관습이나 양식만 전수함으로써 현상유지를 강조한
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교육 및 전 생애 학습에 대한 다학문적 접근에 대한 심도 있는 분석은 이 논문의 범위를 벗어난다. 다만, 교육심리학과 타학문간의 관계에 대하여 한 가지 지적해 두고자 하는 것은 어떤 현상의 “완벽한“ 이해를 위해서는 자신의 학문의 불
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교육이 보여준 가능성-국민국가의 형성과 국민의 형성에 공헌한 점-은 급진적인 관점으로 보았을 때에도 무시할 수 없다. 일리치가 지적하는 목적과 수단의 전도-교육 내용이 아니라 졸업증명을 따기 위한 교육현상-이 문제라면 전도된 상황
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