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구속사적설교의 원리, 권수경 역, SFC, 1997
스티븐 D, 매튜슨, 청중을 사로잡는 구약의 내러티브 설교, 이승진 역, CLC, 2004
김지찬, 언어의 직공이 되라, 생명의 말씀사, 1996 Ⅰ.서 론
Ⅱ.본 론
(1) 역사서는 히브리 언어 구조물이다.
(2) 역
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설교를 해야 한다는 것이 결론이기 때문이다. 이것은 곤혹스런 것일 수도 있다. 왜냐하면 원문에 대한 이해와 함께 유대주의적 배경과 사상, 그리고 성경을 전체적으로 보는 눈이 필요하기 때문이다. 이것은 말처럼 쉬운 작업이 아님을 누구
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이해하는 핵심적인 관점이며 선포해야 할 핵심 내용임을 강조하는 것이다. 뿐만 아니라, 구속사적으로 접근함에 있어서 삼위 하나님이 함께 강조되는 것이다.
(삼위) 하나님 중심적 (구속사적) 접근의 유익은 무엇인가?
먼저, 구속사적 설교에
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구속사 측보다 더 일관성 있게 주장할 수 있어야 한다. 그리고 설교본문은 한 단위를 지정해야 할 것이다. 설교자는 성경을 유일한 권위 있은 선포로 이해해야 한다. 또한 역사적 배경과 기자가 말하는 역사적 상황을 함께 고려해야만 할 것이
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구속사 측보다 더 일관성 있게 주장할 수 있어야 한다. 그리고 설교본문은 한 단위를 지정해야 할 것이다. 설교자는 성경을 유일한 권위 있은 선포로 이해해야 한다. 또한 역사적 배경과 기자가 말하는 역사적 상황을 함께 고려해야만 할 것이
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이해
(2) 그릇된 성령 충만의 이해
2) 신앙적 측면
(1)기복적 신앙
(2) 형식주의 신앙
3) 교회적 측면
(1) 샤먼적 목회자
(2) 굿과 부흥회
III. 한국교회 내 샤머니즘 극복
1) 교리적 측면
(1) 성경적 신관
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이해한 삼상 19장
1. 배경 및 개관
2. 다윗의 탄원과 찬양(1-5 절)
3. 악에 대한 공의의 보응 간구(6-13 절)
4. 악인의 멸망과 의인의 구원에 대한 확신(14-17 절)
Ⅶ. 삼상 19장의 구속사적 개관
1. 이스라엘을 향한 하나님의 은혜
2. 다윗
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구속사적인 경륜 안에서 \'남은 자\'를 통하여서 자신의 뜻을 이루어 나가신다. 아모스는 이러한 메시지의 중심에서 하나님의 거룩한 이름을 선포함으로써 하나님께서는 이스라엘과 맺으신 언약의 불변성과 공의로운 심판을 동시에 유기적으
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설교란 무엇인가?
가. 설교의 정의
설교에 대한 이해.정의는 모든 신학자와 설교자들이 다양하게 이야기 할 수 있을 것이다. 그 여러 이해와 견해 정의들 중에서 어의적인 정의와 신학자들의 정의를 가지고 살펴보고자 한다.
1) 어의
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설교의 기술”, p.55.
적용이란 “옳게 모아진 교리를 시간과 장소와 사람의 필요에 따라 다양하게 맞추는 것”을 뜻하는 것으로, 정신적인 것과 실제적인 것이 있다. 정신적인 적용에는 교리적인 것과 교정적인 것이 있다. 실제적인 적용은 삶
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사적인 심부름을 시킨다면
공적인 명령이라면 당연히 상사의 지시에 따르는 것이 타당하다고 생각합니다. 하지만 지극히 개인적인 심부름이라면 근무시간동안엔 근무지를 벗어나면 안 된다고 생각하기 때문에 잠시 미룬 다음 근무시간이 끝
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세상이 평등한 것 같다는 생각이 든다.
나의 대한 이해와 부모님과 가족들과 미래에 대한 대화를 많이 해 볼 수 있어서 좋은 기회였다. 언제나 꿈을 잃지 않고 나에게 주어진 소중한 하루하루를 감사하며 살아가야겠다는 생각이 들었다.
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이해를 가장 중시하는 체제로서 지배적인 집단의 등장을 억제하고 공적 사회 안전망과 사회보장제도, 사적연금제도 및 종업원 이익 공유제도를 통해 노사평화를 추구하고 있으며 경영자와 주주의 이해를 일치시키는 제도적 장치가 발달하여
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이해 분석하여 토목 공학을 연구하는데 도움이 될 것으로 기대하기 때문입니다. 그리고 여행을 다니는 모임에 가입해 우리 나라는 물론 세계 곳곳을 여행하고 싶습니다. 여행을 통해 많은 사람들을 접하고 각국의 토목 구조물에 대한 넓은 안
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구속은? 1. 귀하의 평소 생활신조와 직장관은 무엇입니까?
▶ 가장 바람직한 일은 만족할 줄 아는 것이다.
2. 귀하를 가장 잘 표현할 수 있는 상징단어와 그 이유는 무엇입니까?
▶ 무한도전 (無限挑戰)
3. 귀하의 대학생활 중 탁월한
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