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다. 왜냐하면 그리스도의 사역을 이야기 하는 하는 것이기 때문이다. 그러나 모든 본문이 성육신하신 그리스도를 말한다는 이 선험적 전제는 결국은 억지 평행을 초래하는 도식주의가 되어버릴 수밖에 없다. 시드니그레이다눗, 구속사적설교
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요점을 무디게 하거나, 그 흐름을 바꾸거나, 그 메시지를 약화시켜서는 안된다. 역사적 본문을 설교하는 전통적 방법을 비판했던 바로 그 과정에 있어서 구속사 학파는 종교개혁의 오직 성경의 원리에 자극 받았던 것이다.
맺으면서
크레이다
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구속사적으로 접근함에 있어서 삼위 하나님이 함께 강조되는 것이다.
(삼위) 하나님 중심적 (구속사적) 접근의 유익은 무엇인가?
먼저, 구속사적 설교에서 극복하고자 했던 함정들을 극복하게 된다. 하나님 중심적 접근은 전통적으로 행해져
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사서 같은 역사적 본문은 그것 나름의 메시지를 가지고 있는 것이다. 그러므로 설교자는 역사적 본문을 살필 때에 과연 이것이 본문 속에서 의도한 것인가 질문해야 하며 해석의 출발점을 구속사가 아닌 역사적 본문에 비중을 두는 것이다.
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사, 1996)
시드니 그레다누스, 구속사적 설교의 원리, 권수경 역(SFC, 1997)
스티븐 D. 매튜슨, 청중을 사로잡는 구약의 내러티브 설교(기독교문서선교회, 2004)
김지찬, 요단강에서 바벨론 물가까지(생명의 말씀사, 1999)
토마스 G. 롱, 설교자는 증인
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