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교 이해도 도덕적 인격주의에 기초하고 있고 이것이 그의 사회변혁을 목적하는 사회복음운동의 원동력이 되었던 것이다.
2)그의 신학방법론 : 그는 "신앙에 있어서 보수주의요 신학에 있어서 자유주의"를 표방한다. 그러면서도 그의 체계는
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복음을 전하기 시작했다. 한국은 특수한 상황에 처해있었고 이들을 맞이해 주는 사람 하나 없었다. 호남인 전주(全州)에 교회가 세워지고 군산(群山)에 목포(木浦) 광주(光州) 또 순천(順天) 지방에 교회가 생기는 곳마다 어둠에 눌려 있는 한
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수용사고」, 서울:아세아문화사, 1982
유동식, 「한국신학의 광맥」, 서울:전망사, 1986
------, 「한국교회와 기독교」, 서울:대한기독교 서회, 1967
이광린, 「한국개화사상연구」, 서울:일조각, 1981
------, 「개화당연구」, 서울:일조각, 1973
이만열
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