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통일 : 호족과의 교섭
4.삼국시대
5.서진시대
6.동진.오호 십륙국 시대의 개괄
7.남북조시대
8.귀족사회(귀족사회)의 발전과 호한체제(호한체제)
9.당송시대 정치 : 황제, 귀족, 관료
10.당(당) 나라
11.송(송) 나라
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귀족사회'만을 귀족사회라고 인정하였다.
유승원의 비판에 대해 박용운은 신분의 속성을 법제적 측면에서만 구하여 신분에 대한 개념 설정이 너무 엄격하게 되었다는 지승종의 비판을 인용하였다.
박용운, 〈高麗는 貴族社會임을 다시 논함
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귀족제사회론(貴族制社會論)의 논거
(1) 음서제도
(2) 공음전
(3) 폐쇄적 통혼을 통한 귀족관료의 문벌 형성
2) 귀족제사회론(貴族制社會論)의 비판
(1) 귀족의 개념과 범주의 모순
(2) 음서*공음전의 반귀족제적 요소
3) 관료제사회론(官僚制
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사회의 귀족제설과 관료제설. 서울: 지식산업사
논문
박용운(1977).「고려 가산관료제설과 귀족제설에 대한 검토」.
박용운(1998).「 高麗는 貴族社會임을 다시 논함(上) = Revisiting the Debate on the Aristocratic Nature of the Koryo Society」.
백남혁(2003).「
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사회에서 갖고 있었던 諸勢力을 기반으로 軍事力을 결집, 전란을 극복하고 관료, 귀족사회로 진출하고자 하는 목적을 달성하려고 하였다. 李公範, 『南朝貴族社會의 硏究』延世大學校 박사(학위), 1984, P 107
偉景亂에서 陳朝의 성립에 걸쳐 호
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貴族社會의 分裂
1. 元聖王系 성립과 왕실의 권력 독점
2. 치열한 王位繼承爭奪의 전개
a. 무열왕계 金憲昌의 亂
b. 원성왕계 내부의 왕위쟁탈전
Ⅲ. 신라 하대末 정치․사회적 혼란과 원인
1.중앙에서 지
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사회(社會),문화(文化)적 배경(背景)
3.중국(中國)역대(歷代)왕조의 과거제도
1) 당(唐)대의 과거재도발전과 유학(儒學)부흥(復興)
2) 당대의 과거제도의 弊端
3) 송(宋)대의 과거제도
4) 원(元)대의 과거제도 회복(回復)과 민족(民族)차별(差別
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社會의動搖」『한국사』3:고대민족의통일,국사편찬위원회, 1984.
<국문초록>
신라는 7세기 중엽 통일제국을 수립하고 강력한 중앙집권체제를 형성하였지만, 8세기 말경에 진골귀족의 도전을 받아 무너지고, 9세기에 들어오면서는 호족들
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사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
설중한. 金鰲新話硏究 高麗大學校民族文化硏究所, 1983.
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
정세동. 梅月堂金時習硏究. 新雅社, 1965
조동일. 韓國小說의 理論. 知識産業社, 19
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사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
설중한. 金鰲新話硏究 高麗大學校民族文化硏究所, 1983.
심경호, 김시습 평전, 돌베게, 2003
鄭 東. 金時習의 文集과 著述. 慶北大學校語文論集 2, 1964,
정세동. 梅月堂金時習
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대물림된다. 부, 권력, 명예가 사회귀족의 독점물이 되는 구조인 것이다.‘개천에서 용 난다’는 말은 옛말이 되었고 그런 용들조차 개천 시절의 기억을 상실한 채 사회귀족의 권위를 즐기며 교육을 통한 계층순환을 도모하지 않는다. 빈익빈
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까지 사회복지사로서 가지고 있어야 할 마음가짐이 지금의 저를 만들었고 장점을 만들었습니다. 항상 이기적인 마음가짐이 아니라 항상 이타심을 바탕으로 최선을 다 해 왔습니다. 타인을 위한 마음가짐은 항상 팀을 위한, 동료들을 위한 마
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사회생활(社會生活)을 영위하는 데 있어 인간관계와 성실(誠實)창의(創意)가 가장 근본되는 요소라고 생각하고 지금까지 모든 일에 부딪쳐 왔습니다.
저는 '87년도 △△대학교 법학과를 졸업하고 좀더 학문을 익히고자 하는 열망에서 그 해 △
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사회 집단이며, 저는 거기서 사회경험(社會經驗)을 쌓았었습니다.
대학교 4년 동안에, 학교나 학원 따위에 등록할 때 내는 등록금(登錄金)과, 특별한 목적을 갖지 않고 자유롭게 쓸 수 있는 용(用)돈의 절반 이상은, 저의 힘인 스스로oneself 마련
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사회인 현대사회(現代社會)는, 전 세계의 컴퓨터가 서로 연결되어 정보를 교환할 수 있는, 하나의 거대한 컴퓨터 통신망의 인터넷과, 전화를 통하여 매우 날쌔고 빠른 신속한, 어떤 일을 절차에 따라 정리하여 치르거나 마무리를 짓는 일 처리
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