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화적 상징세계에 관해서는 큰 관심을 가지지 않았다.
유교도 악을 높이 받들고 유교의식에도 음악과 춤이 있지만 그것은 절도 있는 이성미의 테두리 안에 있고 엑스타제의 격렬한 표현이 아니다. 그런 의미에서 무속은 유교의 그림자 역할을
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그림자를 벽에 비추어 만들고 이름 맞추기를 한다.
참고문헌
◎ 김미진, 창의성 증진을 위한 과학 활동이 유아의 창의성 및 과학적 탐구능력에 미치는 영향, 한국교원대학교, 2010
◎ 노양진, 그림자 개념에 관하여, 범한철학회, 2010
◎ 박윤배
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철학사
- 이상현, 지성사로 본 세계사
- 자크 르 코프, 중세의 지식인들
- 조르주 뒤비, 세 위계 : 봉건제의 상상 세계
- 페르디난트 자입트, 중세의 빛과 그림자
- Bertrand russel, 하철하 역, 서양 철학사, 1995 Ⅰ. 중세의 문학
1. 서사시
1) 베이
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철학. 변증법은 사물에 대한 자신의 생각을 다른 이에게 말하고 그들의 말을 들어 보는, 질문 과정이라 할 수 있다.
⑤ 5단계(36-50세) - 현실에의 적용
동굴의 비유에 따르자면, 다시 동굴로 내려와 동굴 안의 사람들을 만나는 과정. 어떠한 과
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그림자와 같이 어둡고 부분적인 앎의 수준에 불과함을 일깨움으로써, 훌륭함의 이데아에 대한 공동탐구에로 초대한다.
생철학자인 니체는 그의 저서 『짜라투스트라는 이렇게 말했다』에서 인간들로 하여금 “대지에 충실하라”고 말한다.
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