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그 미래가 달려 있다.
_ 결론
개신교와 사회 정황의 관계는 역사의 시간 속에서 서로 영향을 주고받았다. 사회적 요인들이 개신교를 형성했고 개신교 역시 그를 둘러싼 정황을 빚어내왔기 때문이다. 개신교는 다양한 문화적, 정치적 실체와
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앨리스터 맥스래스, 「신학의 역사」(시와사랑, 2013).
더글라스 무, 「Niv 적용주석 로마서」(솔로몬, 2011).
J.L.곤잘레스, 「간추린 기독교 교리사」(컨콜디아사, 2010)
믿는 것은 전적인 하나님의 주권으로 불가하력적인 은혜이다.
칼빈
은혜
행
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역사>, 가람기획, 2003,
강남수, <프랑스 종교 개혁사>, 그리심, 2000
유요한, <종교적 인간, 상징적 인간>, 이학사, 2009,
앨리스터 맥그레스, 박규태 역, <기독교, 그 위험한 사상의 역사>, 국제제자훈련원, 2009,
마커스 레디커, 박연
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기독교서회, 2002)
헨리 베텐슨,「후기 기독교 교부」 (크리스챤 다이제스트, 2001)
서요한,「초대교회사」 (크리스챤 다이제스트, 1999)
도날드 K. 맥킴, 「교회역사를 바꾼 9가지 신학 논쟁」 (기독교연합신문사, 2005)
앨리스터 맥그래스, 「신학
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그대로 유지한 채 기독교문화와 중세유럽의 흔적을 간직하고 있는 살아있는 화석이자 여전히 진행 중인 역사체(歷史體)라 할 수 있다.
Ⅵ. 참고문헌
브라이언 타이어니, 이연규 옮김, 『서양 중세사』, 집문당, 2010.
앨리스터 맥그래스, 소기
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기독교는 복음이 전래되는 그 초기에 일제의 침략으로 인해서 그 신앙의 양상이 저항적이 되어 있다. 특히 서양문화를 빨리 받아들인 기독교인들에게는 더없이 민족주의적인 신앙으로 자리 매김이 되었다. 민족의식이 바탕에서 서양의 문물
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기독교와 유사함을 많이 가지고 있는 것처럼 보이기도 한다. 그러나 그 내면을 잘 살펴보았을 때 무신론적인 잡신종교, 굿을 매개로 하여 인간이 신을 마음대로 조정할 수 있다고 생각하는 현세적이며, 감각적인 사상이다.
한국 교회내에서
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사상선집」, (서울: 개혁주의신행협회, 2000)
______, 「칼뱅작품선집Ⅰ:세네카 관용론 주석」(서울: 총신대출판부, 1998)
______, \"칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유\", 신학지남, 1995/가을
______, \"칼뱅의 니고데모파와 이 논쟁에 나타난
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역사와 한국기독교
1) WCC 결성의 역사적 배경
2) WCC 총회의 역사
3) WCC와 한국기독교의 관계
2. WCC와 한국교회의 분열
1) 한국교회 분열의 원인
2) 한국교회 분열의 역사
3. 개혁주의와 WCC의 신학적 차이
1) 개혁주의와 WC
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.................................. 9
2. 몬타니즘의 사상.................................... 10
3. 몬타니즘의 쇠퇴와 영향..........................11
Ⅴ.결 론............................................. 13
참고문헌................................................... 15
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실패경험
“팀워크 중심”
5. 문학/역사/철학 등 인문분야에 대한 고민과 성찰을 통하여 통찰력/상상력/창의력 등을 향상시킨 경험
“독서광”
6. 지원동기 및 입사 후 포부
“로봇으로 더 강한 국가를 만들다.”
7. 면접기출문제
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