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의 무한한 것으로서의 무의 작용을 알기 쉽게 비유해 놓은 것이므로, 유한하고 상대적인 의미의 작용일 뿐이다. 즉 이와 관련하여 여백은 하나의 존재 가치를 지니고 있는 생명력의 본질임을 알 수 있다. 여백이 있어야 하나의 정신세계가 완
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사상과의 관련하에서 예술적 심미의식의 자각 등을 이끌어낼 수 있어야 한다. 논자는 "채옹의 서법론은 주역사상과 노장철학의 영향을 받았으며, 특히 왕충의 원기자연론의 영향을 깊이 받았다"고 하였다.
그러나 채옹에 관한 기록을 보면
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사상과 대동세계, 동양고전학회, 2001
민주식 / 미술교육의 관점에서 본 고대 동양의 미술이념, 한국미학회, 2006
성현창 / 교양교육으로서의 동양철학, 새한철학회, 2011
송정연 / 노장사상을 중심으로 한 환경윤리교육 연구, 인천대학교, 2010
오
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사상총서
장순용 역(1998), 장자가 노자를 이야기하다, 자작나무 Ⅰ. 노장(노자와 장자)의 사상
Ⅱ. 노장(노자와 장자)의 우주생성론
Ⅲ. 노장(노자와 장자)의 道(도)개념
Ⅳ. 노장(노자와 장자)과 수묵미학
1. 왕필王弼의 득의망상得意
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노장철학 강의』, 예문서원, 1999
대빈호, 『노자 철학 연구』, 청계, 1999
박이문, 『노장사상-철학적해석』, 문학과지성사, 2004
왕방웅, 『노자. 생명의 철학』, 작은이야기, 2007
이경환, 『노장철학-노자의 ‘국가’와 장자의 ‘인간자유’』
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문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
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사상』, 사상계 63.
이가원(1965), 『연암소설연구』, 사상계 63.
이동환(1976), 「연암의 사상과 소설」, 『고전 문학을 찾아서』,문학과 지성사.
이동환(1984), 「박지원론」, 『연암 연구』, 계명대출판부, 57.
이암(1995), 『燕巖 미학 사상 연구』,
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사상에 갇혀 금기시되었던 표현양식들이 사용되어 지고, 틀에서 벗어난 작가의 자유로운 상상과 생각이 과감하게 표출되어 제작, 실현된 것이 이 미디어 아트인 것이다.
처음 미디어 아트를 접해보면 놀랍고, 충격적이다. 완전히 고정된 사
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미학의 성립과정 연구>, 서울대
우정권, <염상섭 초기 소설에 나타난 글쓰기의 의미> 2001. 1. 서론-------------------------------------------------------1
2. 염상섭과 문학-----------------------------------------------2
2-1 문학적 자존심과 부끄러움의 원
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2. 낭만주의 문학의 내면과 외면적 특징
1) 초기 낭만주의 미학: 자의성과 주관성
2) 아이러니의 객관성
Ⅲ 3장 문학경향 분석
1. 고전주의와 낭만주의
2. 낭만주의와 사실주의
3. 주요작가 및 문학경향.
Ⅳ 나오며
참고문헌
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미학과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
2. 대학재학 중 학업계획 및 졸업 후의 진로
Ⅶ. 서울대학교 철학과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
2. 대학재학 중 학업계획 및 졸업
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미학적인 문제들을 논의했다는 사실이다.
신 양식은 삽시간에 파리를 비롯한 근교로 퍼져나갔다. 노용(Noyon), 상리스(Senlis), 샤르트르(Chartre), 아미앙(Amiens), 부르쥐스(Bourges), 랑스(Reims) 등 대주교 좌의 교회들은 각각 십 년 터울을 두고 고딕성
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