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바울신학에 있어서 직설법과 명령법의 상관관계에 대한 연구, 신대원에 제출된 석사논문
△ 조병수(1992), 바울의 동역자와 대적자, 도서출판 하나
△ 크리스티안 디츠펠빙거, 조경철 역(1996), 사도바울의 회심사건, 도서출판 감신
△ E, P, Sanders
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바울연구Ⅱ』, 서울: 기독교문서선교회, 1999, Ⅰ. 서 론
Ⅰ. 본 론
1. 갈라디아서의 수신자의 문제
2. 갈라디아서의 역사적 정황과 이를 통한 분석 방법
3. 갈라디아서에 나타난 대적자들에 관한 주석적 고찰
(1) 갈라디아서 1:6-10절
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바울은 “사랑이 율법을 완성한다”라고 결론을 짓는다. 이 법은 물론 “성령의 법”이다.
참고문헌
ⅰ 김준철 그리스도의 법갈라디아서6: 1-5, 대한기독교서회, 1990
ⅱ. 김근수, 바울의 율법론, 개혁신학회, 2011
ⅲ. 박종대, 철학에서 생명과
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바울의 신학전체사이에 있는 연속성을 의미한다. 예수의 하나님 나라 복음을 예수 그리스도의 죽음과 부활의 사도적 복음으로 대치시킨 것은 전자에서 약속된 구원이 그리스도의 죽음과 부활로 실현된 것이다. 그리고 약속된 구원은 오직은
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장벽을 제거하는 문제 등에 대하여 올바르게 다루어야 할 필요가 있었다. 바울의 신학의 맥락을 살펴보면 갈라디아서의 중심 주제는 그리스도 안에서의 자유임을 알수 있다. 1. 대적자들(이단 사상)
2. 대적자의 주장(이단의 내용)
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