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도덕 이론의 사고 형식을 표상하고 있다는 것이다. 둘째, 발달은 단순히 타율과 자율의 개념으로 양분되는 것은 아니며, 그 안에 6단계의 질적으로 다른 사고 형식들로 이루어진다는 것이다. 셋째, 단계6은 이상적 평형을 개념화함에 있어 단
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평가, 동기의 평가 등을 포함한 행동의 평가가 이루어져야 한다는 입장이다.
그런데 위의 4가지 방안은 표면상 서로 다른 방향을 제시하고 있으나 사실상 그 내용을 보면 공통점을 가짐을 알 수 있게 된다. 곧 현재의 도덕과 평가가 지식 위주
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도덕교육의 위상, 연구보고, RR 89-1.
한순미(1993). 귀남적 추론과제에서의 아동의 근접발달지대 측정, 숙명여자대학교 대학원 박사학위 논문.
허형(2000). 구성주의적 교육과 평가의 문제, 한국교육문제연구소 논문집 제15호, pp. 17-31.
홍용희(1998).
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도덕적인 갈등사태를 해결하려는 능력으로 보고 도덕문제를 해결하기 위해 사용되는 판단의 근거나 이유의 특성으로 설명하고 있다. 이 도덕성은 문화 혹은 사람에 따라 차이를 나타내면서 발달하는 경향이 있으며, 가장 이상적인 방향으로
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도덕적 규범의 습관화와 강화를 위해서는 일관성 있고 심화 발전적인 지도가 필요하다.
Ⅷ. 도덕과(도덕교육, 도덕수업)의 수행평가
도덕과는 인간으로서 마땅히 지키고 실천해야 할 보편적이며 이상적인 가치들과, 우리 사회에서 바람직한
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