|
동양적 근대의 창출
1장. 중국의 인생, 일본의 인생
2장. 근대의 빛과 그림자
3장. 어스름 속에서 산다는 것.
4장. 전통과의 대결 또는 노예사관.
5장. 자기본위로 향하는 길.
6장. 마르크스주의의 루쉰적 수용
II. 책을 읽고 나서.. -그들의
|
|
|
동양적 근대의 창출 : 루쉰과 소세」, 히야마 히사오 , 소명출판사 , 서울 , 2000.
3.「노신소설전집」, 노신 , 겨레출판사 , 서울 , 1986.
4.「인간 루쉰」, 왕샤오밍 , 동과서출판사 , 서울 , 1997.
5.「딩링:루신(노신)이 길러 낸 행동주의 작가」, 쭝
|
|
|
, 북폴리오, 2006
루쉰 지음, 김시준 옮김, 『루쉰 소설전집』, 중영일보사, 1989
하야마 히사오 지음, 정선태 옮김, 『동양적 근대의 창출』, 소명출판, 2004
이상균 지음, 『중국』,김영사, 2003 1.작가분석-루쉰
2.내용분석- 장명등
3.감상
|
|
|
소설 혹은 서정성이 뛰어난 것이 주류이다.
② 독자의 상상력을 자극하여 사건과 인물을 선명하게 남기고 있다.
③ 이태준은 아이러니 기법을 통해 사건을 비극적으로 구성하며 비장미를 창출하고 있다.
3) 평가
Ⅲ. 결 론
참고문헌
|
|
|
새롭게 창출되게 되었다. Ⅰ. 서양에 있어서의 자연관과 근대 개인주의
Ⅱ. 회귀의 대상으로서의「자연」
Ⅲ.「자연주의」문학에 있어서의「자연」관
Ⅳ.「사소설」과「자연」
Ⅴ. 제1차대전 이후의「자연」의 변용
주
|
|
 |
근대화 과정에서 급격한 과거와의 단절로 전통이 단절된 채 현재와 같은 기형적인 건축문화가 되어 버렸다. 상보성 원리는 단절되었던 전통의 의미를 되찾을 수 있는 사상의 언어로 동서양의 서로 다른 건축문화를 이해할 수 있는 계기를 만
|
|
|
창출'이라는 점에서 볼 때 그러한 정책과 프로그램은 치명적인 약점을 내재적으로 가질 수밖에 없는 것이었다. 모름지기 우리 관광은 우리 스스로의 것이어야 하고 이것을 소개해야 한다. 우리가 더 나은 것을 배우고 적용하는 것은 얼마든지
|
|
|
창출해내야 할 것이다.
참고문헌
김선약, 「프뢰벨의 교육고전의 이해」, 이화여자대학교출판부, 1973
곽노의, 「프뢰벨 생애와 교육」, 학민사, 1995
곽노의, 「프뢰벨의 유아교육이론 연구」, 학민사, 1994
유아교육사상사, 고후순 외 3인, 서울
|
|
|
근대사회 이전의 부동산정책
1. 삼국 및 통일신라시대
2. 고려시대
3. 조선시대
[2] 일제 시대와 미군정 시대의 부동산정책
1. 조선토지조사사업
2. 조선시가지계획령 실시
3. 미군정 시대의 토지정책(~건국초기의 토지정책)
[3]
|
|
|
창출하는 수익자 개개인 스스로가 자의적인 차원에서 방범체제를 구축하려는 사회적 분위기도 함께 조성되어야 할 것이다. 따라서 민간경비산업에 관련된 학계와 업계의 종사자들이 현명하게 당면과제들을 해결하기 위해 노력해야 할 것이
|
|
메뉴펼치기
