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로마인 이야기 4권 ― 율리우스 카이사르 상』, 한길사, 1998.
시오노 나나미, 김석희 옮김, 『로마인 이야기 5권 ― 율리우스 카이사르 하』, 한길사, 2002.
양병우외, 『대세계의 역사3―대로마제국고대의 인도』, 삼성출판사, 1990. 1. 들어가
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역사 I」(사군자, 1999)
E.M.번즈 R.러너S.미첨, 「서양 문명의 역사I」(소나무,1999) 로마통사
제 1절 공화정의 발달
제 2절 지중해세계의 정복과 공화정의 몰락
제 3절 제정의 성립과 로마의 평화
제 4절 제정의 붕괴와 로마의 몰락
로마의
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1. 개요
2. 로마
1) 로마의 역사
2) 로마의 문화
3. 동로마제국
1) 동로마제국의 역사
2) 동로마제국의 문화
4. 이슬람 제국
1)이슬람교의 시작
2)왕조의 시작과 쉬아파, 순니파
3)셀주크 투르크 멸망과 오스만제국
5. 정
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역사』, 법문사.
브래들리 지음/차전환 옮김 『로마제국의 노예와 주인』, 새론서원 서 언
본 론
Ⅰ. 로마의 패권확대 -자영농의 몰락
Ⅱ. 로마의 노예경제확산 -노예의 전성기
Ⅲ. 노예의 공급
Ⅳ. 노예의 일과 처우
1.
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제국의 역사적 의미
2-3. 당시 동서양의 정세
3. 종 교
3-1. 삼위일체와 니케아 공회
3-2. 성화상 논쟁
3-3. 그리스 정교의 특징
3-4. 그리스정교와 카톨릭의 분리
3-5. 동, 서로마에서 교황의 위치
3-5-1. 카톨릭 교회
3-5-2. 그리스 정교
3-6.
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역사적 상황에 따라 회심에 대한 이해가 달랐다는 것을 보여준다.
신성 로마 제국은 기독교화 이전부터 국가 종교(Religio)를 강조함으로써 내적인 회심과 개인의 결정과는 상관없이 모든 로마 시민이 국가 종교적 행사에 참여 해야했다.
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제국의 부활-비교역사학으로 보는 미국과 로마》, 김미선 옮김 (이끌리오, 2006).
Denis Florig, American Power and Hegemony , 《미국의 힘과 패권주의》, (매봉, 2005).
Alan Brinkley, The Unfunshed Nation (2004), 《있는 그대로의 미국사》, 황혜성 외 옮김 (휴머니스
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로마 박해 시 박해를 피했다가 박해가 종식되고 돌아온 자신에게서 그 이유를 찾을 수 있다고 본다. 마찬가지로 어거스틴도 콘스탄틴의 제국주의적 통일의 야망에 따른 교회의 통일성의 요구가 있었을 것이라고 볼 때 어거스틴이 도나투스파
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조지 헌터(George Hunter)의 로마식 전도 패러다임에 대한 연구
김남식(한국 전도학 연구소)
초록
이 연구는 조지 헌터의 로마식 전도 패러다임을 21세기 한국 교회의 전도 전도 전
략을 성서적, 역사적, 실천적으로 비교 분석하였다. 이 과정에
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역사와 긴밀하게 연결되어 있어, 현재 일본 우익단체가 진행하는 한국역사 왜곡이라는 활동과 관련되어 있는 동시에, 일본 천황시대와 일본제국시대에 대한 찬양을 바탕으로 한 일본우익 사상과 성향에 의한 것이었다는 결과를 얻었다. 이러
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역사와 고고학을 전공하며 제 학문적 열정을 더욱 발전시켰습니다. 저는 고대 문명, 중세 역사, 그리고 현대 역사의 다양한 측면을 탐구했습니다. 특히, 고대 로마와 그리스 문명에 대한 과목에서의 심도 있는 연구와 논문 작성은 제가 고대
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로마네스크에 비해 훨씬 밝고 내부를 가지고 있다. 뿐만 아니라 더 넓고 높은 공간을 제공한다. 우선 고딕 교회의 내부는 마치 우산살을 연상케 하는 지지구조를 가지고 있다. 가늘고 높은 기둥과 벽은 천장에 이르러 우산살과 같이 펴지면서
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