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이다. 오늘날의 교역자들은 목회자가 되기에 앞서 먼저 목회신학자가 되어야 한다. 성경에 나타난 목회신학의 원리는 우선 하나님의 사역을 볼 때 알 수 있다. 목자로서, 부모로서, 치료자로서의 역할 그것이 목회자가 되어야 할 모습이다. 구
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 해원 정규오 목사의 생애적 목회관
Ⅲ. 해원 정규오 목사의 소명
Ⅳ. 해원의 목회적 사역
Ⅴ. 해원의 목회철학
Ⅵ 결론
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제 1 장 서 론
1. 연구의 의의와 목적
2. 연구방법과 범위
제 2 장 일반적인 문화와 기독교 문화
1. 문화에 대한 일반적 관점
2. 문화에 대한 기독교적 관점
제 3장 칼빈주의 문화관
1. 칼빈주의의 이해
2. 칼빈주의 문화관
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목회』 1982.5
송 기 태 십대 청소년의 신앙과 갈등구조 『목회와 신학』, 1991.5
안 재 정 청소년 비행 실태와 대책 『풀빛목회』, 1984.5
안 재 정 청소년 문제의 오늘과 내일 『현대목회』 서울: 현대연구소, 1983
양 춘 한국 사회에서의 청소년 문
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목회적 돌봄 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 26
1)결손 가정을 위한 교육 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 26
2)문제 극복을 위한 훈련 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 26
3)결손 가정을 위한 돌봄 목회 ‥‥‥‥‥‥‥‥
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칼빈주의의 정의
2)칼빈주의의 특징
Ⅲ.목회자 칼빈에 대한 연구
1.칼빈의 목회철학 배경
1)오직 말씀
2)오직 믿음
3)칼빈의 주권사상
2.칼빈 목회의 특징
1)형이상학적 목회
2)칼빈의 목회신학
3.칼빈목회철학 구조
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신학의 가장 중요한 하나의 특색이 되었다. 퍼킨스는 성도들의 영혼을 변화시키기 위해 청교도들의 설교론을 정립하고자 하여 「예언의 기술」을 저술하였다. 그는 이 책을 통해 성경을 올바르게 해석하여 교리를 끌어내어 성도들의 실생활
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신학지남, 1995/가을
______, \"칼뱅의 니고데모파와 이 논쟁에 나타난 진리와 자유\", 신학지남, 1996/겨울
______, \"칼뱅과 카스텔리옹에 있어서 양심의 자유\", 신학지남, 1999/여름 1. 서 론
2. 세르베투스 사건
3. 칼뱅과 양심의 자유
1) 기독
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목회신학원론』, p. 48.
마지막의 경우는 광의적 의미에서의 팀 목회인데, 목회란 교역자만이 감당하는 것이 아니며, 진정한 의미에서의 팀 목회를 감당하기 위해서는 평신도들을 목회 안에 받아들이려는 노력이 필요하다.
물론 평신도가 본
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신학적 가정관
2. 가정에 대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5. 방법적 제안
Ⅳ 결
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목회신학대학원 과정을 통해서 전반적 인 목회에 대한 통찰력을 얻기를 노력할 것입니다. 아직은 부족한 면들이 많이 있는데 이러한 부족한 부분들을 보완하고 반성하면서 이 시대에 겸비된 목회자가 되기를 노력할 것입니다. 그래서 앞으로
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신학과에 진학해 보다 수준 높은 신학 교육에 열정을 다할 것이며, 교회에 봉사자로서 하나님께 부족함이 없는 소양을 갖춘 신학도로서 낮은 자세로 학문 탐구에도 최선을 다할 것입니다. 더불어 목회자로서 교회에 대한 희생적인 봉사로 신
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신학과를 지원한 것은 기존에 머물러 있던 가족들과의 사역에서 더 넓고 다양한 사역을 경험하며 더 순종하며 섬기고 사랑하는 리더십을 배움으로써 앞으로의 목회활동에도 탄탄한 밑거름이 되어 지길 기대하는 마음으로 지원하였습니다.
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주고 있다. 크리스천 문화센터에 대한 비전을 이루기 위해서 지금의 교회에서 경험하면서 청소년사역을 배우고 준비하고 있다. 1. 신앙여정 및 경력
2. 지원동기
3. 목회자로서의 소명
4. 합격 후 학업계획
5. 장래 사역에 관한 비젼
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