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문병호 교수. 기독론 강의안. p204-211. (언약의 실체 그리스도-프란시스 뚤레틴의 은혜의 언약의 일체성 이해)
바빙크는 그리스도의 제사의 공로로 말미암아 이러한 은총들이 하나님의 백성들에게 전체적으로 전가된다는 측면을 강조함으로써
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문병호 교수님은 라틴어 본문에서 직접 번역함으로 인해 원문을 깊이 읽는 것이 교의신학의 출발임을 알게 해주었다.
기독교 강요는 기독교 신앙의 중심 내용이 무엇인지를 가르쳐주는 신앙 지침서로서, 성경은 모든 것을 가장 심오하게 말
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문병호, 『서정시와 문명비판』, 문학과지성사, 1995, p76
최승호는 이질적인 것과 낯설고 괴기한 것의 결합을 통하여 변형된 세계의 원인과 생태 위기 및 생명력 상실에 대한 상황을 폭로하고 비판 하는 것이다.
하지만 이러한 그로테스크적인
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직분만이 있었다. 장로들 가운데서 일부가 가르치는 목사와 치리하는 장로와 가르치는 교사로서 각각 섬겼다. 감독(episcopus)은 가르치는 장로들의 대표를 칭하는 이름이었다. 각 도시에는 목사들과 교사들로 구성된 ‘장로회’(presbyterorum colle
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문병호(2009), 기독론 강의안 양지, 총신대신학대학원
- 박영희(1994), 신약의 기독론 명칭연구, 총신대학 출판부
- 버나드. L. 램, 홍성훈 역(1995), 복음주의 기독론, 도서출판 소망사
- 박형룡(1973), 교의신학, 기독론, 은성문화사
- 조영엽(1993), 기
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