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문학사에서 최초의 본격적인 문학논쟁으로 평가되는 김동인과 염상섭의 논쟁을 비평의 범주와 비평가의 역할이라는 측면에서 살펴보았고, 비평의 객관성과 주관성의 측면에서 고찰해 보았다. 김동인은 비평의 공정성을 논함에 있어 형식주
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문학의 독자적 성격이나 미학적 원리 등을 지극히 막연하게만 인식하고 있었다는 점에서 그 한계를 드러낸다.
3. 결론
이상으로 조명희의 「낙동강」을 토대로 김기진과 조중곤의 논쟁으로 카프의 제2기 작품의 성격과 목적의식은 어떠한지
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문학 분류 체계였는데 왜 그러한 논쟁이 있었는지 공감하기가 어려웠기 때문이다. 그만큼 참여시라는 장르가 시간이 흘러 문학계에서 자리를 이미 잡았다는 것을 또한 느낄 수가 있었다. 발표준비를 하면서 오히려 시간이 흐르면서 장르간의
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있는 치열한 문화충돌이기 때문이다.
Ⅴ. 요약
통독 이후의 문학논쟁에서 “신념미학 Gesinnungsasthetik”에 대한 찬반논쟁은 동독문학을 어떻게 평가할 것인지에 대한 문학논쟁의 중심이었다. 신념 미학 논쟁의 한 축에서 크리스타 볼프나 발터
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문학 비평 연구」,『한국문예비평연구』, 한국현대문예비평학회, 1997, p.394.
Ⅲ. 결론
이상과 같이, 카프에서 일어난 문예 대중화 논쟁을 김기진의 <프로시가의 대중화>, 임화의 <탁류에 항하여>, 권환의 <무산예술운동의 별고와 장
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