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청소년의 특성
2. 청소년 문화의 이해
1) 청소년 문화
2) 청소년 문화의 특징
3) 청소년 문화의 중요성
3. 청소년 문화의 실태
1) 소통문화의 부재
2) 이유없는 폭력
4. 청소년 문화사역을 통한 전도방안
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청소년백서, (서울 : 한국문화체육부, 1998)
* Narramore, Clyde M, 『청소년 카운슬링』(서울: 생명의 말씀사, 1986)
* 사미자,『기독교가정과 청소년』 (서울: 기독교사상사, 1992)
* 마크 드브리스, 오화선 역,『청소년사역 이젠 가정이다』(서울: 성서
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청소년 관련 시설과 교사, 학부모간에 광범위한 네트워크가 형성되어 청소년 비행예방에 앞장 서 나아가야 할 것이다.
Ⅳ 참고자료
- 이인정외, “인간행동과 사회환경”, 나남출판, 2011
- 황성진, “발달이론에서 본 청소년문화사역 가능성
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청소년들의 주관적 행복지수를 어떻게 하면 높일 수 있을지 더욱 더 고민해야 할 것이다. 이는 미래의 사회문제를 예방할 수 있는 가장 좋은 방법이 될 것이다.
Ⅳ 참고자료
- 황성진, “발달이론에서 본 청소년문화사역 가능성 모색”, 한일
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본 청소년문화사역 가능성 모색”, 한일장신대학교, 2010
- 민영순, “발달심리학”, 서울:교육출판사, 1997 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 학교폭력의 개념
2. 청소년기의 심리적 사회적 특성
3. 학교폭력의 대처방안
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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사역을 할 수 있게된다. 교회는 기관으로부터 적절한 후원과 피드백을 통해 적절한 자료를 제공받고, 기관은 현장의 상황을 최대한 반영하는 좋은 연구를 할 수 있어야 한국교회의 청소년 선교의 기초는 튼튼해 질 수 있을 것이다.
VIII. 결론
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문화, 더 이상 침묵할 수 없다, 서울: 예영커뮤니케이션, 1998
기윤실 문화전략위원회 편, 대중문화, 더 이상 침묵할 수 없다: 기독인을 위한 대중문화 매뉴얼, 서울: 예영커뮤니케이션, 1998
김왕기, 문화 @ 23시 55분: 시대를 분별하는 문화사역,
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문화를 바탕으로 자율권과 자치권을 가지고 자신들의 교회를 책임질 권한과 의무가 있는 것이다. 독립교회는 이러한 면에서 그 교회에서 일어나는 제반 문제들을 노회나 대회 총회등의 의결에 의하여 해결하지 않고 교회에 주신 고유한 권한
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문화권 사역이므로 일반 국내의 목회자나 사역자보나 더욱 높은 자질이 요구된다. 선교사의 자질문제를 거론 할 때 흔히들 윌리엄 케리를 예로 들면서 교육의 무용론을 주장하는 이도있다. 신학교에서 가르칠 수 있는 선교사를 파송함으로서
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문화와 접촉하며 살고 있다. 이런 방식에서 기존의 방식을 그대로 적용하며 기독교인으로서 살아간다면 세상 속에서 그 역할들을 충분히 감당할 수 없을 것이다. 그래서 우리가 알아야 할 시대의 흐름을 알고 좀 더 효율적으로 복음전도 사역
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사역하고 있는 늘푸른교회에서는 아동복지센터를 통해 지역의 소외된 아이들을 위해서 사역을 하고 있으며 공부방도 함께 운영하고 있다. 또한 청소년 쉼터를 통해서도 아이들에게 휴식과 재충전의 시간을 배려해 주고 있다. 크리스천 문화
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생각합니다.
청소년지도사로의 목표는 지도사로서의 존재감, 청소년 개개인의 존재감 모두를 높여나가는 것입니다. 그 실천방안은 청소년들 하나하나 맞춤식 정서적교감을 쌓아나가는 것입니다. 그렇게 한다면 센터를 찾은 아이들이 이곳이
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그렇지만 청소년지도사로서 꾸준히 일해나가려면 주의하고 적응해나가야 하는 것도 적지 않다는 걸 알았습니다. 청소년기는 성에 예민한 만큼 아이들을 대할 때 사소한 접촉까지도 신경써야 합니다. 그리고 행정업무는 복잡하기 때문에 특
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그리고 지난 1년 동안 청소년지도사로 일하며 청소년들 또한 저와 같이 있는 시간에 생기 넘치며 에너지가 충만해진다는 것을 확인했습니다. 저는 아이들과 소통하는 것을 좋아하는 제 성향을 직업으로 이어나갈 수 있다는 것에 항상 감사하
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다. 또한 이런 일련의 과정 속에서 가장 중요한 것이 ‘상담’이라는 것을 잘 알기 때문에 지금까지 하나의 분야에 많은 집중을 해 왔으며, 남다른 차별적 노하우를 제 것으로 만들었다고 자신합니다. 앞으로 따뜻한 사랑과 마음을 먼저 열어
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