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불교』민족사
이거룡 1998『두려워하면 갇혀버린다』명진출판
이거룡 2000『아름다운 파괴』거름
이옥순 1997『인도에는 카레가 없다』책세상
이은구 1995『인도문화의 이해』세창출판사
이지수 2002『인도에 대하여』통나무 . 들어가며
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불교와 기독교』도서출판 생활문화, 1994, 서울.
4. K. 스리담마난다 지음, 김호성 옮김, 『이것이 불교다』 대원정사, 1987, 서울.
5. 히로사치야 지음, 하유상 옮김, 『불교와 그리스도교 어떻게 다른가』 민족사, 1991, 서울.
6. 히로사치야 지음,
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비불교적 행태로 얼룩진 과거를 씻어내는 것만으로는 부족하고 1천6백여 년 동안 우리 민족의 도덕적 수범이 되어왔고 한국사회 기층문화의 토대가 되어온 민족불교답게 정치적ㆍ경제적 아픔 속에서 허덕이는 중생의 마음을 이끌고 추스르
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민족주의 그 자체이다. 그리고 미국주의(Americanism)라고 할 수 있는 미국의 공민종교가 개신교의 바탕을 두고 있다면, 일본 민족주의는 神道에 철저히 바탕을 두고 있다.
통계에 의하면, 일본의 神道 인구와 불교 인구는 합쳐서 전체 인구를 상
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불교계』민족사 1995
길희성, 『지눌의 선사상』 소나무 2001
2. 연구논문
김도용, 「보조국사 지눌에 대한 고찰」『고고역사학지』vol.9 1993
김대현, 「보조국사 사상연구」학사논문 원광대학교출판부 1976
이중익 『고려 보조국사의 연구』 서
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민족문화대백과》, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 만복사저포기 분석(4편)
가. 소개의 글
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불교가 전래되었으며, 당시 대표적 지식층이었던 승려는 가장 활발한 문화 전도사 역할을 하였다.
이처럼 우리 민족의 첫 번째 통일 과정인 신라의 소위 '삼국통일'의 불완전한 모습들은 결국 과거에 초래된 남북 분단과 앞으로 진행될 통일
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불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
1. 역옹패설의 체계
2. 『전집
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민족문화대백과사전, 웅진출판사, 1991.
新村出記念財, 苑, 新村出版, 1994.
藤川智子, 도깨비와 귀(오니), 시각 이미지의 형성과 양상에 대한 비교연구, 서울대학교 국제대학원, 2004. 1. 서론
2. 한국의 도깨비와 일본의 오니(鬼)
2. 1. 어원
2
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불교춘추사, 2003년
역사 속의 우리 다인 / 천병식 저 / 이른 아침. 2004년
韓國의 茶文化 / 이귀례 저 / 열화당. 2002년
한국 차문화 / 정영미 저 / 도서출판 너럭바위. 1989년,
사이버 전통 다도 박물관 홈페이지 http://dadokorea.pwc.ac.kr 서론
본론
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