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민주주의인 것이다. 이러한 역사적 현상을 바탕으로 한 사관을 민족사관이라 할 수는 없다. 이것은 당연히 민주사관이며, 이러한 민주사관에 의해 한국정치학을 역사적으로 접근 할 때 우리의 민주정치구현의 길도 열릴 것이다. Ⅰ. 민족
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사관이라고 할 수 있겠다. 그런데 근대적 민주주의는 피치자의 투쟁에 의해 도달된 것이다. 우리는 바로 여기에 초점을 맞추어서 민족의 독립을 강조하면 식민사관을 규탄하기 보다 왕조정치의 공 과를 논하기보다 피치자를 중심으로한 역사
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민족주의의 과제는 아래로부터의 혁 명이 아니라 위로부터의 혁명이어야 할 것이다. 그것은 당위성의 문제가 아니라 가진 자가 결정할 수밖에 없는 존재의 문제일 것이다.
4. 결론(민족주의 사관과 민주주의 사관의 비교)
위에서 여러 학자들
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민족의 우월성을 인정하는 근거로 작용하는 것 같다.
하지만 이는 미국이나 일본의 문화 전파와 수용성 등을 비교하면 미미한 것이다. 그렇다면 미국문화와 일본문화가 우리 문화보다 더 우월한 것인지에 대해 답해야 할 것이다. 문화적 자긍
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민족중심의 역사서술과 역사교육」『역사비평』가을호
이교덕, 1994『「조선전사」해제』민족통일연구원
서대숙 외, 2001『북한현대사 문헌연구』한국현대사의 재인식 19, 백산서당
한국정신문화연구원 편, 2002『해방 전후사 사료 연구』Ⅱ,
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민주화이후 정치리더십과 김대중 대통령
제 2 절 김대중 대통령 집권 시 시대적 배경
제 3 절 김대중 정부의 주요 개혁 방법
제 5 장 김영삼.김대중 대통령의 리더십 비교
제 1 절 김영삼.김대중 대통령 리더십의 공통점
제 2 절 리더
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민족통일연구원. 29～37.
최영오. 1997. “유권자의 정치지도자 선택행동에 관한 연구,” 연세대학교 경영대학원 석사학위논문.
황아란. 1995. 《한국의 투표행태에 관한 연구》 한국지방행정연구원.
Brinkerhoff. 1999. "State-civil Society Networks for Policy
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민족정기선양사업 위주로 추진되다 보니 결과적으로 우리의 민족정기가 독립운동 정신으로 한정되는 오류를 범하게 되었다. 따라서 시대상황의 변화에 따라 다양하게 변천된 독립운동정신국가수호정신민주정의정신 등의 시대정신을 잘 반
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비교 연구” 목 차
제 1 장 서 론
제 1 절 연구의 목적
제 2 절 연구의 범위
제 2 장 이론적 배경
제 1 절 리더십의 개념제 2 절 리더십이론의 변천
1. 전통적 리더십이론
2. 최근의 리더십이론
제 3 장 역대 대통령의
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비교연구』, 1988.
윤태영, 『한미 연합 위기관리체제: 실제, 문제점 및 발전방향』,한국국제정치학회 편《국제정치논총》제39집 3호, 1999.
이종석, 『북한의 권력구조 재편과 대남전략』, 세종연구소
《인용한 헌법재판소 판례》
헌법재판소 1
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민족사관고등학교를 꿈꾸며 우리 나라 과학의 실용화와 활성화 그리고 노벨상수상자라는 명성보다는 한국의 첨단과학의 선구자가 되길 바라며 우리 민족의식을 깨우는 사람이 될 것입니다. 그후에도 계속 정진하여 세계최초로 3번의 노벨상
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기술하십시오.
‘세상을 밝게 만드는 사람’이 되자는 것이 저의 생활신조입니다. 이러한 저의 생활신조는 제 자신의 중요한 라이프 스타일을 만들어 가는데 큰 역할을 하고 있습니다. 실제로 이 생활신조를 토대로 저는 많은 사람들이 일을
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편한 친구가 있었습니다. 처음 그 친구를 같은 반에서 보았을 때는 그저 몸이 불편한 친구로 여겼고, 그 친구의 학교생활에는 전혀 관심이 없었습니다. 그런데 우연치 않게 그 친구와 짝을 하게 되었고 함께 대화하는 시간을 가질 수 있었습니
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끌어 간다는 것은 불가능일 것이기 때문입니다. 중학교 생활동안 동기들과 함께 중학생 캐릭터 만들기 공모전에 참가한 경험이 있습니다. 처음에는 모든 동기들이 의욕적이었지만 각자의 흥미가 다르고 잘하는 분야가 틀려서인지 팀웍이 잘
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민주주의와 공산주의의 차이점
대한민국의 정통성
육군 전문사관 [간호] 면접 최신 질문
간호에서 정직이란 어떤 의미
의사의 잘못된 오더에 어떻게 대처할 것인가
간호사의 잘못된 간호를 보고 어떻게 대처
임상실습하면서 자신의 가치관의
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