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(1861~65)- 신설된 주의 노예제 여부로 남·북 대립 격화 링컨의 노예 해방 선언 북군의 승리
③전후의 발전- 국가적인 단합 강화, 산업 혁명의 급진전 민족주의
1.민족주의
2.독일의통일
3.이탈리아의통일
4.러시아의발전
5.미국의발전
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1) 전근대 역사학의 전반적 성격
2) 실학적 역사학의 성격
3. 일제 식민주의 사학의 침투
4. 근대민족주의 사학의 성립발전과 반식민사학
1) 근대민족주의 사학의 성립
2) 반식민사학의 분화
5. 마치는 말 - 역사학계의 그 후의 동향
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발전을 위한 책략과 주장을 분석하고자 한다.
사회와 국가의 발전정도의 차이는 기본적으로 그 사회 혹은 국가의 '自發性'능력의 차이에 의해서다. 당시 손문 선생이 주창한 민족주의를 통해서 볼 때 그는 이러한 '自發性'능력을 제고를 위해
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그 후 5명씩 그룹을 지어 각자가 민족주의를 어떻게 정의 내리는지 나눈다. 그 후 민족주의의 정의를 어떻게 결론 내렸는지 각자 조발표를 함으로써, 수업을 마친다.
시각 자료를 통해 다시 한번 전시간에 배웠던 내용을 복습
마르세이예즈를
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본적으로는 정치적인 성격의 노동에 강력한 동기부여와 초정치적 정당성을 부여한다. 대체로 아시아 경제발전에 있어서 민족주의는 이러한 역할을 성공적으로 담당했다.
민족주의에 의해 추동된 ' 후발국의 선진국 따라잡기' 인식체계는 무
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민족주의적인 신앙으로 자리 매김이 되었다. 민족의식이 바탕에서 서양의 문물과 함께 복음을 받아들인 소위 선각자들의 대부분이 기독교인들이었다. 이런 정서로 인해서 기독교 복음이 받아들여졌기 때문에 기독교인들은 민족 복음화와 민
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민족주의적혁명적 지식인이었다. 그리고 그의 사상의 발전은 연속성을 가지고 적극적이고 철저하게 이루어진 결과라 할 수 있다.
최근 중국에서 실사구시적인 연구경향이 확대되고 있는 것은 다행이라고 할 수 있다. 가령 중국에서 한때 부
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민족주의를 우려 한다」(오마이뉴스 2004.12.11)
---- 「한국 경제론 지상강좌 」(2000), (일본학과)
---- 「재벌의 사회적 책임과 현대그룹 노사관계의 발전방향」(1997)
---- 「삼성독재의 현실과 개혁방향」(역사비평 2005 가을호)
---- 「재벌체제의
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시대의 좌절감
1. 유년회상의 퇴보적 공간
2. 낭만적 세계인식
3. 현실극복의 의지
Ⅳ. 민족적 현실 자각
1. 밝음과 어둠의 변증법
2. 유년회상을 통한 사회화
3. 민족주의 의식의 표현
Ⅴ. 결론
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민족주의가 자랄 수 있었던 여건이 마련되었지만 이는 파시즘으로 발전하지는 못하였다. 한 차례의 세계대전에서 패전한 주축국들과 일부 승전국에서는 19세기 후반부터 대두된 민족주의 열풍이 강하게 작용되었으며, 경제공황 및 전쟁 배상
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