|
민족적 특성 논쟁의 도화선을 터뜨렸을 때 그의 이러한 지향은 이론과 실천 모두에서 한껏 빛났던 것이다.
특히 1960년대 중반 이후의 북한을 비롯하여 많은 식민지를 경험한 많은 비서구의 나라들이 그러하듯이 식민주의를 극복하는 과정에
|
|
|
1960년대 이래의 다양한 자립화논의의 체계화라면, '민족경제론2'는 맑스주의 정치경제학패러다임에 따라 재구축된 민족경제론"(박순성·김균, 2001 : p.83)이라는 식의 '단절'說적인 평가는 다시 한번 진지하게 검토될 필요가 있다.
셋째, 민족적
|
|
|
민족은 사라질 수 있다
김광억(1998) - 일제시기 토착 지식인의 민족문화 인식의 틀
김철준(1974) - 민족문화의 전통
신용하(2006) - '민족'의 사회학적 설명과 '상상의 공동체론' 비판
오명석(1998) - 1960~70년대의 문화정책과 민족문화담론
임지현(2000
|
|
|
1960년대 순수와 참여문학에 관한 논의는 70년대에 들어서면서 참여문학을 주장하던 이론가들은 참여의 실천적 방법으로 리얼리즘문학과 민족문학, 민중문학을 제시하게 된다. 이에 대해 순수문학을 주장하던 문학가들은 반 리얼리즘 문학,
|
|
|
1960년대 문학연구』, 민족문학사연구소 현대문학분과, 깊은샘, 1998
『20세기 한국시인론』, 이숭원, 국학자료원, 1997
『한국현대시문학사연구』, 김혜니, 국학자료원, 2002
*목차
<들어가며>
1. 1960年代 문학의 성립
2. 1960年代를 가로지르는
|
|
 |
1960년대까지의 노동운동
이영희. 1989.「한국의 노사관계와 노동운동」. 영학출판사. pp.87~98
전성식. 2007.「1987년 노동자 대투쟁까지 노동운동의 전개」,『정세와 노동』, 제 26호, 노동사회과학연구소. pp.10~36
이원보. 2005.「한국노동운동사 5 :
|
|
|
민족사의 전개와 그 문화』,벽사 이우성교수 정년 기념 논문집 .
김현미(2004), 「18세기 연행록의 전개와 특징 연구」,이화여대 대학원 석사논문.
김혈조(1981), 「연암체의 성립과 정조의 문체반정」, 성균관대학교 석사논문.
민병수(1978), 「박
|
|
|
1960년대 소설 주요 작가와 작품
소설가
작품
성격
활동 및 작품 경향
강용준
기습작전기,
설원 먼 길 연옥
전쟁의 상혼과 민족의 비극 조명
단편 ‘철조망’이 <사상계>에 당선되어 등단
이문구
이풍헌,
해벽 관촌수팔(冠村)
현실 비판 의
|
|
|
1960년대 부각되기 시작했던 민주화 운동의 갈등현상은 해방 이후 불합리한 사회구조를 근원으로 시작되었다. 해방 이후의 권위주의적이고 반공주의적인 국가의 통치 방식은 많은 소외 계층을 형성하게 되었으며, 그러한 과정에서 국가가 주
|
|
|
1960년 초기에 설립되어 서민층의 경제적 자유와 자립을 위해 많은 성과를 거두었으며, 이로써 지역사회의 개발과 국가경제의 발전에도 크게 이바지 해왔다. 새마을금고의 이런 성과는 우리민족의 전통과 상부상조 정신을 바탕으로 서로 돕는
|
|
메뉴펼치기
