|
시대의 시읽기, 임헌영, 공동체
반응할 것인가 저항할 것인가, 김형수, 필담출판사 Ⅰ. 서설
Ⅱ. 애민사상
1. 호민론 - 허균
2. 상률가 - 윤여형
3. 애절양 - 정약용
Ⅲ. 민중시의 전통
1. 민중의 개념과 민중시, 그리고 민중문학
2. 계보
|
|
|
마감하고 조선 후기의 개성적이고 사실적인 문학의 개막을 알린 문인으로 평가할 수 있을 것이다. ▶ 들어가며
▶ 개성주의적 문학관과 허균의 시비명
▶ 호민론적 사상과 <洪吉童傳>
▶ 전의소설화 경향과 <남궁선생전>
▶ 나오며
|
|
|
배경 - 중국문학에 대한 배경설
4. 허균의 사상과 「홍길동전」의 주제와의 호응성
1) 고소설 주제론에 따른 주제사상
2) 인간 평등 사상 - 유재론
3) 민본주의 사상 - 호민론
4) 富의 균등한 분배 - 관론․후록론
5. 마무리
|
|
|
민중과 접합시키는 구실을 했다. 표기문자가 서민이 쉽게 이해할 수 있는 국문이라는 점, 내용이 민중의식으로 충만해 있다는 점에서 그렇다. 조선전기에는 상층사회의 가치관과 의식을 반영하는 문학이 지배적이었는데, <홍길동전>의
|
|
|
시들을 보면 여성의 성적 욕망을 직접적으로 표현하고 수치감 죄의식 따위의 전세대적 고정관념 철저히 배제하고 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 1990년대의 민중시와 페미니즘시에 대해 알아보았다.
80년대에 그토록 치열하고 무성하게 민중을 외
|
|
 |
23
2) 소설 문학 -------------------------------------------- 27
2. 시 문학 ------------------------------------------------ 31
Ⅴ.맺음말 -------------------------------------------------- 36
※ 參考文憲 ----------------------------------------------- 39
|
|
|
시까지만 하더라도 집단 정체성을 지닌 유일한 대항세력이었다. 학생운동집단이 주요 담화형성 세력으로 등장한 것은 어쩌면 당연한 결과였다고 볼 수 있을 것이다. 이들은 민족문제, 민중문제, 민주주의 문제를 가장 투명하게 제기할 수 있
|
|
|
시집>에서는 김삿갓을 다양한 시인 곧 통속시인,민중시인, 인생시인, 생활시인, 걸인시인, 빈궁시인, 방랑시인, 풍류시인, 초탈시인,언문시인, 과시인, 역사시인, 대문장가 등 11문항의 시인으로 분류하고 있다.
이것을 종합하여 보면, 그는
|
|
|
민중 문학의 한 정통을 수립
리얼리즘 소설의 정공법
손창섭
부부, 길, 삼부녀
현실 비판 의식
착실한 사실적 필치로 이상인격(異常人格)의 인간형을 그려냄
이호철
판문점(板門店)
닳아지는 살들
현실 비판 의식
소시민적인 안일과 권태를
|
|
|
(立設)은 그 주지가 절대적인 통치권력을 건립하는 데 있었고, 그의 이른바 ‘치난(治亂)’ 문제는 역시 민중의 복지와 관계가 없으며 통치자를 안정시키고 그 뜻을 수행하는 통치일 뿐이다. 한비자가 추구한 정치권력은 단지 위에서 아래를
|
|
 |
시고, 일본과 미국에서 신학공부를 하셨고, 한국의 정치상황에 대하여 관심이 많으셔서 꾸준히 활동을 하고 계십니다. 아버지의 영향을 받아 신학을, 특히 민중신학과 자유주의 신학을 공부하고 싶은 마음에 이화여자대학교 기독교 학과에 19
|
|
메뉴펼치기
