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지 않고 있음을 우리는 기억해야 한다.
마지막으로 생각해야 할 부분은 상황화에 대한 부분이다. 선교를 하는 각 현장에서 많이 부딪히는 문제는 과연 복음을 어떻게 수월하게 전할 수 있는가에 대한 문제이다. 바울서신에서 보았듯이 바울은
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이다. 이 편지로 바울의 체취는 성경에서 사라진다.
-------------------------------------------------→ 디모데후서 편지 발생
◈바울선교여행과 서신서들 정리하며...
사도바울의 선교여행은 단순한 선교여행이 아니었다. 그를 이방인의 사도로 부르심
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바울선교의 기초적 사상의 거대한 요약으로서 표현되어진다.
교회의 강하고 약한 부분의 연합의 토론과 관련하여 바울은 유대인과 이방인으로 구성되어 있는 교회의 연합을 만든다. 그가 강함과 약함의 연합을 기독론적 기초로 삼은 것처럼
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급하자면 바울은 오직 자신의 사도권이 사람에게로부터 온 것이 아니라 하나님께로부터 왔으며 부활한 주를 만남 체험 하나로 이방선교에 평생을 바쳤다. 바울은 그것만이 자신의 사명인 것으로 알고 그 길만을 갔다. 바울은 자신의 사도직
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선교사의 양적인 성장 뿐 아니라 질적인 성장까지 이루어지는 선교정책이 되도록 선교행정 입안자들은 노력해야 할 것이다.
선교사 중도탈락을 줄이고 효율적인 국외선교를 위하여 기감, 예장합동, 기침, GBT, 바울선교회, OMF 여섯 단체를 중
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선교에 있어서 자립원리는 선교의 사활을 결정짓는 중대한 전략이다. 비록 사도 바울이 선교의 전략적 요충지를 미리 계획하지 않았다고 하는 학자들이 있기는 하지만 그가 설립한 교회들의 대부분이 그 지역의 중심부를 이루고 있다는 것은
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바울의 선교사역의 결과 유대인과 이방인 다수가 복음을 받아 들였다(행13:43). 이리하여 선교사들은 그들에게 하나님의 은혜 가운데 계속 머물 것을 촉구했다(43절). 따라서 안디옥 도시 안에 기독교인의 핵심집단이 자리를 잡게 되었다.
둘째
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교리 6
1) 신관 6
2) 세계관 7
3) 구원관 8
4) 예배의식과 제도 8
5) 교 파 8
3. 시크교의 현주소 11
4. 시크교에 대한 기독교 선교대안 12
1) 바울의 선교전략 12
2) 시크교에 대한 선교전략 15
Ⅲ. 결 론 17
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준다. 누가는 성령을 바울과 바나바의 파송을 주도했던 분으로 묘사하고 있다. 성령의 지시에 믿음으로 응답하면서 안디옥교회는 전 회중을 대신하여 선교지에 그 교회의 가장 훌륭한 지도자들을 파송하였다. 즉 바나바와 바울을 파송함으로
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바울 곁의 사람들』 윤종석 역, 서울: 기독지혜사, 2000.
F.F. BRUCE, 『신약사』 나용화 역, 서울: 기독교문서선교회, 1978.
J. OSWALD SANDERS, 『지도자 바울』 네비게이토출판사 역, 서울: 네비게이토출판사, 1993.
LUKE T. JOHNSON, 『소유와 분배』 최태영
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