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복음서들을 정경으로 받아들이는 일이 2세기 중반 이전에 있었는지는 분명치 않다. 그럼에도 전통을 전해준 사람들이 자신들이 보기에 주어진 사회 상황에서 주어진 청중들에게 적절하다고 여겨지는 내용들을 선택함으로 적극적으로 개입하
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비역사적' 이란 말과 동일하게 본다. 이미 살펴본 대로 복음서 기자들은 자신들의 주요 기록 자료들 외에도 예수님의 생애와 가르침에 관한 정보를 많이 접하였을 것이 분명하다.
편집비평은 본문을 자세히 살피는 장점이 있지만 이것은 동
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복음전파의 순서를 모르는 데 기인한 것이다. 예루살렘과 유대와 사마리아와 땅 끝까지 가라(행 1:8).
(4) 예수님의 부활이 실제가 아니라 제자들의 조작이라고 하나, 예수님의 부활사건은 철저히 성경의 증거로 입증되었고(마 28:1-7; 막 16:6; 눅
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복음서
(2)사해사본(Dead Sea Scrolls)
(3)파피루스(Papyri)
2. 독본
(1)번역본(Translations)
(2)본문 비평(Textual Criticism)
(3)문학 비평(Literary Criticism)
3. 비평
(1)자료 비평(Source Criticism)
(2)양식 비평(Form Criticism)
(3)편집사 비평(Redaction Criticism)
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Criticism)
1. 정의
R .M. Fowler
실라버스 참고
2. 가치
p 324 「성서비평방법론과 그 적용」참고
3. 한계
pp. 335-337 Ibid. 위 책 참고
섬긴다는 미명아래 또 하나의 부끄러운 졸작을 내 놓습니다. 게다가 마지막 부분은 개인적 사정으로 잘 정리하지도 못
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복음전도
1. 복음 전도를 위한 준비
(1) 무슬림과 관계를 열고 친해지기
(2) 이슬람의 문화 이해를 통한 접촉시도
(3) 관계적, 영적인 필요를 채워줌
(4) 기도로, 그리고 성령의 인도함을 받아
2. 무슬림 전도의 원리
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criticism where the problem point does not come loose even until still. Also the plan which is urgent against hereupon must come to be prepared, it is a gist of the research, it does. Ⅰ 서론
1. 연구의 목적 및 필요성
2. 연구의 방법
3. 연구문제
Ⅱ 채권에 관한 이론적 배경
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복음 1장의 로고스 해제.” 『기독교사상』. 2014, 05.
이선영. “근대미술과 빛.” 『미술세계』. 2010, 12. 1. 서론
2. 중세의 아름다움에 대한 개념과 빛의 표상
3. 르네상스와 바로크 시대의 빛의 표상
4. 인상주의 미술과 빛에 대한 이해의
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