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본회퍼는 교회의 위임에 대해서 다음과 같이 말한다. “교회에 대한 하나님의 위임은 이상 세 개의 위임들과는 구별되는데 그것은 그리스도의 현실이 선교, 교회의 질서와 기독교인의 생활에서 실현되도록 하는 위탁을 받은 데서 그러하다.
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본회퍼의 하느님 이해」, 신학사상, 1986 3월, p.812
하젠휘틀에 의하면 본회퍼는 그의 논문인 「행위와 존재(조직신학 안의 초월철학과 존재론)」에서 “무신론의 긍정적 기능을 완전하게 인식하면서 틸리히의 입장을 넘어선다.” 하젠휘틀, 하
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본회퍼 같은 거장을 모를 수 가 있냐고 하시면서 본회퍼를 생각하는 시간을 갖자고 하셨다. 김광률 교수님은 창문을 바라보면서 손수건으로 눈물을 닦으시던 은사 교수님을 잊을 수 없다고 하셨다.
김광률 교수님 수업과 조직신학개론, 교회
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교부들
.3세기 교부들
.4세기 교부들
.중세 로마 가톨릭의 '복음' 이해
.토마스 아퀴나스
.루터
.깔뱅
.슐라이에르마허
.리츨
.제2차 바티칸 공의회
.본회퍼
.칼 바르트
.몰트만
Ⅴ 현대신학적 '복음' - 조직신학적 입장
Ⅵ 결 론
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신학
본회퍼
13
신약신학
신구약의 상관성
14
실천신학
하나님의 선교 이후의 선교 신학의 동향
15
기독교윤리
기독교에서 본 공산주의
77
16
역사신학
한국 민족사 속에서 교회사
17
기독교, 역사, 사회
한국 역사에 대한 기독교적 이해
18
조직
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조직신학, 서울, 기독교문사, 1991.
정종호, 조직신학, 서울, 도서출판 한글, 1993.
황승룡, 조직신학(하), 서울, 한국장로교출판사, 1993,
이건호, 핵심조직신학(전7권 합본), 서울, 바실래출판사, 2005.
2. 성경류
1) 성 경, 개역 성경, 서울, 대한성서
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신학의 주변부를 맴돌던 종말론을 신학의 중심 주제로 부상시켜 놓은 점은 인정받을만 하다.
세 번째, 무엇보다도 판넨베르크가 중심으로 사용한 이성과 역사라는 두 축이 과연 신학의 근거로써 정당한가에 대해서 우리는 물어야 할 것이다.
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신학의 중심에 역사를 두기 꺼려했던 것이다. 이 점에 있어서 역사는 새로운 지평이기는 하나 튼튼한 기반이 될 수 없음은 자명하다.
세 번째, 판넨베르크의 역사 이해에 있어서 과연 역사가 열려 있는 것인가 하는 의문을 제기할 수 있다. 이
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신학해설」.서울:개혁주의신행협회,1973.
한명덕. 악의문제와하나님의유혹 .감신대학원,1987
김영일. 악의기원과신정론 .총신대학교대학원,1987
최학진. “신정론에대한연구”.신학사상42호,1983가을,겨울호.
미주
<1> St.AugustineofHippo,TheConfessio
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신학의 역사』, 소기천 외 3인 역, 서울: 지와 사랑, 2001.
제럴드 브레이, 『신론』서울: IVP, 1999.
밀라드 에릭슨, 『신론』 김광열 역 서울: 기독교문서선교회, 1998.
로드만 윌리엄스, 『오순절 조직신학』 제1권 박정렬명성훈 편역,
, 군포: 한세
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조직을 결성하여 활동하고 있습니다. '신학적 인간학' 이라는 수업에서 한조였던 사람들이 모여 주로 소외받는 사람들에 관한 문제와 전반적인 한국사회의 나아가야 할 방향에 대한 토론 및 사회봉사 활동을 하고 있습니다. 사회 봉사 활동은
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신학교에 들어가면서 꿈으로만 간직하자고 다짐했던 경찰에 이제야 한걸음 다가왔습니다. 그만큼 저는 경찰이 되는 것에 대해 소명을 가지고 있고 그 소중함을 알고 있습니다. 저를 뽑아주신다면 국민과 경찰조직이 필요로 하는 경찰이 되겠
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조직 사회에서 제 능력을 인정받고 싶습니다. 제가 비록 무역을 전공하지는 않았지만, 입사 후에는 무역 부문에서 부족한 점을 집중적으로 학습할 것입니다. 그리고 인생을 살면서 최종적으로 추구하고 싶은 것은 시대감각을 잃지 않고 그 시
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신학과)
● 자기소개서 예제6 (산디과)
● 자기소개서 예제7 (영문과)
● 자기소개서 예제8 (광고과)
● 자기소개서 예제9 (중어중문과)
● 자기소개서 예제10 (기계과)
● 자기소개서 예제11(사범대)
● 자기소개서 예제12(무역과)
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