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조선백자의 의의
조선도자기를 가리켜 소탈한 서민적 모습이 있다고 하고, 고려청자를 가리켜 귀족적 풍모가 있다고 표현하는 사람도 있다. 그것은 고려도자기와 조선도자기를 비교해서 그러한 표현이 고려청자와 조선분청사기와 백자에 적
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분청사기가 가장 한국적인 것으로 꼽히는 이유라고 생각한다. 이런 장식적인 것 외에도 도자기를 만드는 그 시기의 어느 나라에서도 분청사기와 같은 도자기는 만들지 못했다. 우리나라만이 청자에서 분화시켜 더욱 발전시킨 것이다. 한국에
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조선 초에 들어와서는 분청사기의 모습을 상당히 갖추어 인화기법도 다소 조밀하게 정비되고 그릇 외면에도 소략하나마 무늬가 들어가고 있다. 나비무늬 돌림무늬 여의두무늬 연판무늬가 등장하나 크고 작은 국화무늬가 가장 많다. 이러한
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조선 초기의 백자나 분청사기의 요지에서 제작되었던 것으로 생각된다.
Ⅲ.맺음말
이상에서 高麗時代에서 朝鮮時代까지 이어지는 陶瓷器의 변천과 각각의 세부종류와 특징들을 살펴보았다. 토기에서 자기로의 변화와 그리고 靑瓷에서 粉靑
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조선시대에는 분청사기와 백자를 만들어 오늘날 일본 문화의 정신적인 모체가 되었다.
사실 우리나라가 과거의 유구한 5000년의 역사와 문화의 전통을 가지고 있으면서도 휼륭한 문화적 유산을 현대에 이어받지 못하고 도자기 제작에 필요한
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조선 사회 현실에 대한 풍자, 인간 사회에 대한 날카로운 비판 의식이 밑바닥에 깔려 있음을 발견할 수 있다.
판소리계 소설은 대체로 판소리 사설이 독서물로 전화하는 과정에서 나왔다. 판소리는 공연예술로서 당대의 역사 속에서 성장하
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조선대학교대학원.
신란희.(2005).「국제결혼 여성의 가족,일 그리고 정체성 :우즈베키스탄과 필리핀 여성의 생애사 연구」.석사학위논문, 서울대학교 대학원.
양순미.정현숙(2006).농촌국제결혼부부의 적응과 결혼만족에 영향을 주는 요인. 농
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조선대학교 출판부, 2001
신선하, “역모기지에 대한 잠재수요자의 인식에 관한 연구”, 단국대 경영대학원 석사 학위논문, 2006.
이국표, “역모기지 활성화 방안에 관한 연구”, 2006.
최은희, “노후생활보장을 위한 역저당제도의 잠재수요 특
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조선대학교 정책대학원 석사학위논문, 2006
김성수, “제대군인의 삶의 질 향상 방안”, 공주대학교 경영행정대학원 석사학위논문, 2007
김통원, “전역군인 복지정책의 현황과 과제”, 2001
서정현, 국방부 인사복지국 자료 정리, 2000
안효융, 원
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의미이며, ‘천’은 하루에 천 자의 글을 읽고 미래를 볼 수 있는 눈과 마음을 가지자는 뜻입니다. 마지막으로 ‘만’은 하루에 만 보를 걸을 정도의 활발한 활동으로 심신을 단련시키려는 목적에서 포함하게 되었습니다. 저는 이 좌우명을
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조선소에서 용접 조공으로 일을 했습니다. 그렇게 1학년 때부터 시작해서 돈을 모아 3학년 때 중고차 한 대를 산 것이 가장 큰 성공입니다. 왜냐하면, 중고차를 사기 위해서 목돈이 필요했고 그 목돈을 부모님에게 의지 않은 채 절약하고 저축
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사기에 충분했습니다. 특히 형식화되고 고정되어진 교실 공간을 학생들의 얼굴 캐리커쳐로 장식했던 것은 이 학생의 아이디어였습니다. 한국 현대사 종군 위안부 관련 보고서 작성 시, 고려시대 원 간섭기의 공녀 - 임진왜란 때 끌려간 조선
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사기에 충분했습니다. 특히 형식화되고 고정되어진 교실 공간을 학생들의 얼굴 캐리커쳐로 장식했던 것은 이 학생의 아이디어였습니다. 한국 현대사 종군 위안부 관련 보고서 작성 시, 고려시대 원 간섭기의 공녀 - 임진왜란 때 끌려간 조선
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조선시대에는 불효자를 처벌하는‘강상죄’라는 죄목도 있었습니다. 오늘날에도 유교 사상을 공부하는일은 한국 법문화의 특수성을 이해하는데 큰 도움이 될 것이라 생각합니다. 그리고 역사 연구 모임에 참여할 생각입니다. 역사 연구 모
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